Sucá, capítulo 3, mishná 7. La mishná trata sobre la medida del etrog: cuál es el tamaño reglamentario, tanto para el etrog más pequeño que puede ser válido como para el más grande.
La medida del etrog pequeño:
"Rabí Meir omer: keegoz" - según su opinión, el etrog puede ser tan pequeño como el tamaño de una nuez, y aparentemente se refiere a la nuez que nosotros conocemos como avellana.
"Rabí Yehudá omer: kebeitzá" - puede ser pequeño hasta el tamaño de un huevo, pero no menos que eso.
La medida del etrog grande:
"Kedei sheyojaz shnaim beyadó ajat" - esta es la opinión de rabí Yehudá: mientras se puedan sostener dos etrogim en una sola mano, el etrog es válido; y si no es posible sostener dos en una sola mano, es demasiado grande.
"Rabí Yosí omer: afilu ejad bishtei yadav" - por el contrario, el etrog puede ser tan grande que se requieran dos manos para sostener un solo etrog. Es decir, incluso un etrog muy pero muy grande es válido, y así se estableció la halajá en la práctica.
En resumen: en esta mishná analizamos las medidas del etrog. En el pequeño discreparon rabí Meir (como una nuez) y rabí Yehudá (como un huevo), y en el grande discreparon rabí Yehudá (dos en una sola mano) y rabí Yosí (incluso uno en dos manos), y la halajá se estableció según la opinión de rabí Yosí.