En el segundo capítulo del tratado de Sucá, mishná segunda, la mishná trata sobre varias maneras de armar la sucá y de colocar el sejaj, y sobre la pregunta de cuándo la sucá es válida y cuándo es inválida.
"Hasomej sucato bejaraei hamitá":
Quien apoya las paredes de su sucá sobre las patas de la cama, es decir sobre las patas del catre (de modo que al mover la cama se arrastraría consigo toda la sucá, y hasta podría hacerla caer y hacer caer con ella el sejaj), la sucá es válida.
Rabí Yehudá dice: "Im einá yejolá laamod bifnei atzmá - pesulá" - dado que la sucá no se sostiene sin las patas de la cama, y al mover la cama se cae, es inválida. Rabí Yehudá sigue aquí su propia opinión, de que la sucá debe ser una vivienda permanente, y como esta no es una estructura permanente, es inválida.
"Sucá hameduvlelet":
Una sucá cuyo sejaj está desordenado, es decir que no está colocado de manera ordenada y prolija, sino que una rama está levantada hacia arriba y otra rama baja hacia abajo, hasta el punto de que entra por ella más sol que sombra. Aun así, si con un acomodo ordenado de las ramas hubiera en el sejaj cantidad suficiente para que la sombra fuera mayor que el sol, y mientras las ramas se encuentren dentro de tres tefajim una de otra, es válida.
"Veshetzilatá merubá mejamatá" - también una sucá cuyo sejaj es sumamente ralo y débil, mientras su sombra sea mayor que su sol, es válida. Estos dos casos son válidos.
Hay quienes leen en la mishná ambos asuntos como un solo caso: "Sucá hameduvlelet shetzilatá merubá mejamatá" - una sucá cuyo sejaj está desordenado, y aun así su sombra es mayor que su sol, y por eso es válida.
"Meubá kemin bait":
Un sejaj que es sumamente espeso, "af al pi shein hakojavim nirin mitojá" - que no se pueden ver a través de él las estrellas, es válida.
Con todo, del lenguaje de la mishná se desprende que idealmente (lejatjilá) es apropiado que sea posible ver las estrellas a través del sejaj, y solo a posteriori (bediavad) la sucá es válida aun cuando el sejaj sea tan espeso que las estrellas no se vean a través de él.
En resumen: en esta mishná aprendimos tres leyes: quien apoya su sucá en las patas de la cama, es válida, y según la opinión de Rabí Yehudá, que la sucá debe ser una vivienda permanente, es inválida si no puede sostenerse por sí misma; una sucá desordenada y una sucá cuyo sejaj es ralo son válidas, siempre que su sombra sea mayor que su sol; y un sejaj espeso como una casa es válido a posteriori, aunque idealmente sea apropiado que se vean las estrellas a través de él.