Sucá, capítulo 1, mishná 8. La mishná trata sobre quien hizo el techo de su sucá (y en este caso 'techo' significa el sejaj) mediante asadores o los travesaños de la cama. Ambos, por sí mismos, no son sejaj válido.
Los dos tipos de sejaj inválido de la mishná:
"Shefudín" - varas de metal. Dado que están hechas de metal, no son algo que crece de la tierra ni provienen de la tierra, y por eso son inválidas para sejaj.
"Aruchot hamitá" - las varas largas que sostienen el armazón de la cama. Estas son inválidas para sejaj porque son un utensilio que recibe impureza.
La solución - un espacio entre ellas:
Dice la mishná: "Im iesh révaj beinehén kemotán - kesherá" - es decir, cuando se deja entre los asadores un espacio de su misma medida y se llena con sejaj válido, la sucá es válida. Hay quienes explican que, aunque se dice "kemotán", lo que da a entender que basta con la mitad de sejaj inválido y la mitad de sejaj válido, la intención es que se debe hacer el espacio un poco más grande que el sejaj inválido, ya que es necesario que el sejaj válido sea algo mayor que el inválido.
"Hajotet begadish" - se hará y no de lo ya hecho:
La mishná continúa con otra halajá, relacionada con una regla que ya tratamos: "se hará y no de lo ya hecho". La persona debe hacer una sucá válida en el momento de su realización, y no que el sejaj esté colocado allí de antemano y se vuelva válido después.
Y este es el dictamen de "Hajotet begadish laasot bo sucá - einá sucá": quien excava en un montón de paja (y la paja misma es válida para sejaj e incluso puede servir como paredes de la sucá) no tiene una sucá válida, porque el sejaj estaba colocado allí antes de que hubiera paredes de ningún tipo. Se requiere, por lo tanto, que primero haya paredes en una medida mínima, y solo después se coloque el sejaj sobre ellas, para que sea considerado sejaj válido.
¿Hasta qué punto se requieren las mejitzot en el momento de colocar el sejaj?
Hay que aclarar que no se necesitan mejitzot de diez tefajim de altura en el momento en que se coloca el sejaj. Aun si hubiera allí un espacio de un solo tefaj de altura, pero con el ancho y el largo de una sucá válida (siete tefajim), ya hay aquí un 'ohel' sobre el cual el sejaj hace techo y es considerado sejaj. Después basta con elevar las mejitzot y hacerlas válidas. Mientras haya un tefaj sobre el cual el sejaj hace techo y le sirve de cubierta, no hay aquí un problema de "se hará y no de lo ya hecho".
En resumen: en esta mishná aprendimos dos dictámenes - los asadores y los travesaños de la cama son inválidos para sejaj (porque no son algo que crece de la tierra, y porque son un utensilio que recibe impureza), y la validez de la sucá depende de que el espacio entre ellos se llene con sejaj válido; y quien excava en un montón de paja no tiene una sucá válida por la regla de "se hará y no de lo ya hecho", a menos que hubiera allí de antemano un espacio de un tefaj en la medida de una sucá, sobre el cual el sejaj hace techo.