Sucá, capítulo 1, mishná 5. En la mishná que tenemos ante nosotros se presenta otro ejemplo de algo que no es apto para el sejaj (la cubierta de la sucá).
Texto de la mishná:
"Jabilei kash vejabilei etzim vejabilei zeradin - ein mesajejin bahen" - hay tres tipos de manojos:
"Jabilei kash" - manojos de paja.
"Jabilei etzim" - manojos de madera.
"Jabilei zeradin" - manojos de ramas tiernas de árbol.
Con ninguno de estos tres tipos se puede hacer sejaj mientras estén atados en sus manojos.
Razón de la invalidez:
La Guemará explica que, en sí mismos, estos materiales figuran entre las cosas aptas para el sejaj: están desprendidos de la tierra, crecen de la tierra y no reciben impureza, y por ley correspondería que fueran aptos. Sin embargo, la preocupación surge por el hecho de estar formados en manojos: una persona que vuelve del campo con estos manojos en la mano podría colocarlos sobre la sucá para descansar, o para secarlos, y luego decir: "Es una hermosa sucá, dejémoslos aquí".
Una colocación así es inválida por la ley de 'taasé velo min haasui' (harás y no de lo ya hecho), que ya mencionamos en la mishná anterior: los manojos no se colocaron para dar sombra, que es la esencia misma de la sucá, sino solamente para secarlos. Una colocación que no es en aras de la sucá obliga a retirar el sejaj y colocarlo nuevamente en aras de la sucá.
Por esta preocupación, los Sabios decretaron que incluso quien colocó los manojos desde un principio en aras de la sucá, el mismo hecho de estar atados en manojo invalida el sejaj.
"Vejulan shehitiran - kesherot":
En todos estos casos, si desató el manojo y esparció su contenido, realizó un acto en el cuerpo mismo del sejaj en aras del sejaj, y la sucá es apta.
"Vejulan kesherot ledfanot":
La mishná concluye con una halajá que atañe a todos los tipos de sejaj inválido: todas aquellas cosas que no son aptas para el sejaj, sí son aptas para servir como paredes de la sucá. Los criterios exigidos en el sejaj no son idénticos a los de las paredes, y las paredes pueden hacerse de casi cualquier material.
Resumen: En esta mishná aprendimos que los manojos de paja, madera y ramas tiernas son inválidos para el sejaj aunque en sí mismos son aptos para ello, a causa del decreto de los Sabios por temor a que una persona los coloque sobre la sucá para secarlos y los deje allí, resultando que su sejaj fue hecho no en aras de la sombra. Una vez que desató los manojos y los esparció, son aptos. Y por último se establece que todos los materiales inválidos para el sejaj son aptos para servir como paredes de la sucá.