Sotá, capítulo 9, mishná 3. En los apartados anteriores nos ocupamos de la mitzvá de eglá arufá y de la medición que se realiza para determinar cuál es la ciudad más cercana al cuerpo que fue hallado. Aunque se podría pensar que nuestra mishná viene a tratar la medición misma, no es así: la medición se tratará en la próxima mishná, donde se explicará desde qué parte del cuerpo se mide.
El met mitzvá adquiere su lugar:
Nuestra mishná trata un concepto que fue instituido por Yehoshúa al entrar el pueblo de Israel a la Tierra de Israel, como una de las condiciones que estableció: el met mitzvá (un cuerpo que no tiene quien lo entierre) adquiere su lugar. Es decir, tiene propiedad monetaria sobre el sitio donde se encuentra, y en virtud de ello se lo puede enterrar allí.
El caso de la mishná:
La pregunta que trata la mishná es: cuando el cuerpo fue hallado en dos partes, ¿cuál de ellas es la principal? El texto de la mishná: "nimtzá roshó bemakom ejad vegufó bemakom aser" - la cabeza fue hallada en un lugar y el cuerpo en otro lugar. La pregunta es dónde murió realmente la persona: si el cuerpo cayó en el lugar donde fue hallado y la cabeza rodó un poco más allá, o si más bien la cabeza cayó en su lugar y el cuerpo fue el que se movió a causa de las convulsiones previas a la muerte.
La discusión entre Rabí Eliézer y Rabí Akivá:
"molijín harosh etzel haguf, divré Rabí Eliézer" - según su opinión el cuerpo cayó en su lugar y la cabeza fue la que rodó, y por eso se entierra la cabeza en el lugar donde fue hallado el cuerpo. El terreno que el muerto adquiere, en el que tomó por así decirlo posesión para ser enterrado, es el lugar donde fue muerto, es decir, el lugar donde se halló el cuerpo y no el lugar donde se halló la cabeza, y la cabeza se traslada allí.
"Rabí Akivá omer: haguf etzel harosh" - Rabí Akivá discrepa y sostiene que la cabeza cayó en el lugar donde fue hallada, y el cuerpo fue el que rodó y se movió antes de caer, y por eso se lleva el cuerpo hacia la cabeza.
En resumen: en esta mishná aprendimos la disposición de Yehoshúa al entrar a la Tierra, según la cual el met mitzvá adquiere su lugar y obtiene propiedad monetaria para ser enterrado en él, y la discusión entre Rabí Eliézer y Rabí Akivá respecto de un cuerpo hallado en dos partes: para Rabí Eliézer el lugar del cuerpo es el lugar de la muerte y hacia allí se lleva la cabeza, y para Rabí Akivá el lugar de la cabeza es lo principal y hacia allí se lleva el cuerpo.
En la próxima mishná nos ocuparemos de la medición misma: desde qué parte del cuerpo se mide para determinar la ciudad más cercana.