Sotá capítulo 9, mishná 1. Este capítulo trata las leyes de la eglá arufá, la ternera que se trae cuando se encuentra el cuerpo de una persona asesinada y no se sabe quién es el asesino. Esta ternera se llama "arufá" porque se le corta la nuca por detrás.
"Eglá arufá belashón hakódesh":
La mishná del capítulo anterior enseñó que en el proceso de la eglá arufá hay una declaración que pronuncia el tribunal, y esa declaración debe decirse en la lengua sagrada. Con esto abre la mishná: "Eglá arufá belashón hakódesh" - es decir, esa declaración se dice en hebreo. A la identidad exacta de la declaración llegaremos más adelante, y primero nos detendremos en el proceso mismo de la eglá arufá.
El origen de la ley está en el versículo: "Ki yimatzé jalal baadamá... veyatzú zekeneja veshofteja" - si se encuentra un muerto en la tierra, salen los ancianos y los jueces. La Torá describe cómo deben salir y medir cuál es la ciudad más cercana al muerto, y el tribunal de esa ciudad es el que realiza el proceso de la eglá arufá.
Cuántos salen a medir:
Según el taná kamá: "tres del tribunal grande de Jerusalén" - salían tres del Sanhedrín grande de Jerusalén.
Según Rabí Yehudá: cinco, y lo deriva del lenguaje del versículo:
"Zekeneja" - en plural, esto es dos.
"Veshofteja" - en plural, esto es otros dos.
Y un tribunal no puede quedar equilibrado, pues nunca hay un tribunal con número par, por lo tanto "se agrega sobre ellos uno más" - en total cinco.
Resulta, entonces, tres o cinco: según el taná kamá tres y según Rabí Yehudá cinco, y ellos son los que salen a medir cuál es la ciudad más cercana al muerto.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la declaración de la eglá arufá se dice en la lengua sagrada, y que del versículo "Ki yimatzé jalal baadamá... veyatzú zekeneja veshofteja" se aprende que salen del tribunal grande de Jerusalén a medir la ciudad cercana al muerto: tres según el taná kamá, y cinco según Rabí Yehudá en virtud de la derivación de "zekeneja veshofteja" con el agregado de uno, ya que un tribunal no puede quedar equilibrado. Más adelante nos detendremos en el contenido exacto de la declaración que se dice en la lengua sagrada.