Sotá, capítulo 8, mishná 4. La mishná que tenemos ante nosotros enumera a aquellas personas que no salen a la guerra desde un principio: "veelu sheein zazin mimkoman" - ellos no se mueven de su lugar y no salen en absoluto al campo de batalla, ni siquiera para escuchar las palabras del ungido de guerra y regresar después.
Aquellos que no se mueven de su lugar:
"baná báit vejanjó" - quien construyó una casa nueva, la inauguró y comenzó a vivir en ella, pero todavía no ha vivido en ella un año completo.
"natá kérem vejililó" - quien plantó una viña (u otro tipo de árbol frutal), y llegó el cuarto año, pero el cuarto año entero todavía no se ha completado.
"hanosé et arusató" - quien celebra las nupcias con su prometida, la mujer con la que ya realizó los kidushín. Y también "hakonés et yevimtó" - quien toma por esposa a su cuñada (yevamá). Durante el primer año ellos no van a ningún lugar.
La fuente de la ley en el versículo:
"shenceemar: nakí yihyé leveitó shaná ejat" - que esté libre durante un año para su casa. Del lenguaje del versículo la mishná deriva e incluye todos estos casos:
"leveitó" - esta es su casa, la casa nueva que construyó.
"yihyé" - esta palabra viene a incluir su viña, que también tiene un año.
"lesaméaj et ishtó" - esta es su esposa.
"asher lakaj" - para incluir a su cuñada (yevamá). Estas palabras, que aparentemente son superfluas, vienen a enseñar que aun si ella es su cuñada, él tiene un año.
El alcance de la exención:
"einam masfikín máyim umazón veein metaknín et hadrajim" - ellos no proveen ni siquiera el agua y el alimento, y tampoco reparan los caminos. No están involucrados en absoluto, y están completamente exentos durante ese primer año.
En resumen: esta mishná enumera a quienes no se mueven de su lugar en absoluto y no salen al campo de batalla ni siquiera para escuchar las palabras del ungido de guerra - el que construyó una casa y la inauguró, el que plantó una viña y la redimió, el que toma por esposa a su prometida y el que toma por esposa a su cuñada. Todo se deriva del versículo "nakí yihyé leveitó shaná ejat", y su exención es absoluta: ni siquiera la provisión de agua y alimento ni tampoco la reparación de los caminos.