Sotá capítulo 8, mishná 2. Esta mishná continúa tratando el orden de las proclamaciones que se decían al ejército antes de salir a la guerra. En la mishná anterior aprendimos sobre las declaraciones que decía el sacerdote ungido para la guerra y que eran amplificadas por otro kohen; esta mishná trata sobre las declaraciones que decía el sacerdote ungido para la guerra, pero que eran amplificadas por los oficiales, que son los mandos del ejército.
"Vedibru hashotrim el haam lemor":
La primera exención que proclamaban: "Mi haish asher baná bait jadash velo janajó - yelej veyashuv leveitó" - una persona que construyó una casa nueva y aún no la inauguró, es decir, no comenzó el proceso de habitarla, va y regresa a su casa.
¿De qué tipo de casa se trata? La mishná amplía la exención a todos los tipos de construcciones:
"Beit hateven" - un depósito para la paja.
"Beit habakar" - un establo donde reside su animal.
"Beit haetzim" - un lugar para almacenar su leña.
"Beit otzar" - un almacén general.
Y no hay diferencia en la manera en que la casa llegó a sus manos:
"Ejad habone" - ya sea que haya construido la casa él mismo.
"Veejad haloke'aj" - o que la haya comprado.
"Veejad hayoresh" - e incluso si solo la heredó.
"Veejad shenitán lo bematana" - o que la haya recibido como regalo.
Todos estos están incluidos en la categoría de casa nueva en la que aún no tuvo oportunidad de habitar.
"Mi haish asher natá kérem velo jileló":
Una persona que plantó un viñedo nuevo y aún no alcanzó a redimirlo. Durante los primeros tres años el fruto está prohibido por la prohibición de orlá, y en el cuarto año hay que subir el fruto a Jerusalén, o redimirlo por dinero y subir ese dinero a Jerusalén para comprar con él, según la ley del segundo diezmo y con esas mismas normas. Esta persona plantó su viñedo pero aún no llegó a esa etapa, ya que el cuarto año todavía no comenzó.
También aquí la mishná amplía el alcance de la exención:
"Ejad hanotéa kérem" - ya sea que haya plantado un viñedo propiamente dicho.
"Veejad hanotéa jamishá ilanot" - e incluso si plantó solo cinco árboles frutales.
"Vaafilú mejameshet minín" - e incluso si son cinco especies diferentes. Se requiere el número cinco porque un viñedo tiene una medida mínima de cinco vides, y por eso también aquí se requieren cinco plantaciones.
"Ejad hanotéa veejad hamavrij" - la havraja consiste en tomar un sarmiento de la vid y hundirlo en la tierra, de modo que salga y crezca en otro lugar, y esto se considera como plantar una vid nueva.
"Veejad hamarkiv" - injertar una vid dentro de otra vid, esto también se considera una planta nueva.
Y no hay diferencia si compró el viñedo, lo heredó o lo recibió como regalo.
"Mi haish asher erás ishá velo lekajá":
Una persona que hizo los kidushín y aún no hizo los nisuín, es decir, no comenzó a vivir con ella como esposo y esposa. También él está incluido en esta exención, y no hay diferencia en la identidad de la desposada:
"Ejad hamarés et habetulá" - una mujer que es virgen y nunca se casó.
"Veejad hamarés et haalmaná" - incluso si desposó a una viuda.
"Afilú shomer yavam" - e incluso la esposa de su hermano que murió sin hijos, que está por convertirse en su yevamá. Si la persona escuchó que su hermano sin hijos murió en la guerra, deja todo y regresa a su casa, ya que ahora se convirtió en yavam de su yevamá.
Qué recae sobre los que regresan de la guerra:
Todos estos que fueron enumerados en esta mishná escuchan las palabras del kohen, amplificadas por los oficiales, y regresan de los preparativos para la guerra. Pero no regresan a su casa y se liberan por completo: proveen agua y alimento, reparan los caminos y realizan todas las labores de apoyo del ejército. Solamente no participan en el combate mismo.
En resumen: en esta mishná aprendimos las tres exenciones que proclamaban los oficiales - el que construye una casa nueva y no la inauguró, el que planta un viñedo y no lo redimió, y el que desposa a una mujer y no la tomó. En cada una de ellas la mishná amplió el alcance de la exención: a todos los tipos de construcciones y a todas las formas de adquisición, a cinco árboles y al que hace havraja y al que injerta, y al que desposa a una virgen, a una viuda o a una shomeret yavam. Y aprendimos que quienes regresan del frente no quedan exentos del todo, sino que continúan con las labores de apoyo del ejército.