Continuamos con el capítulo 5 del tratado de Sotá, mishná 3. También esta mishná es una de las mishnayot de "aquel mismo día" - aquel día en que Rabí Akivá expuso numerosas derashot. Esta vez la derashá trata sobre los versículos que hablan del tema de las ciudades de los levitas en la Tierra de Israel, a las que se les da un margen de terreno fuera de la ciudad.
Los dos versículos que se contraponen:
"Umedotem mijutz laír et peat kedma alpaim baamá" - el versículo enumera una dirección tras otra ("peat kedma" es el lado oriental), y fija para cada dirección dos mil codos.
"Mikir haír vajutza elef amá saviv" - el versículo que le antecede establece que la medida es mil codos alrededor de la ciudad.
Entonces, ¿cuál es la medida correcta? No se puede decir que la medida sea mil codos, pues ya se dijo en otro lugar dos mil codos; y no se puede decir que la medida sea dos mil codos, pues ya se dijo mil codos. ¿Cómo es esto?
La opinión de Rabí Akivá:
Rabí Akivá concilia diciendo que aquí no hay contradicción, sino dos asuntos diferentes:
"Elef amá migrash" - un terreno abierto destinado a permanecer abierto, y que aporta a la belleza de la ciudad.
"Alpaim amá tejum Shabat" - una halajá completamente distinta: fuera de la ciudad está permitido caminar hasta dos mil codos, y más allá de eso no hay permiso para caminar.
La opinión de Rabí Elazar hijo de Rabí Iosí HaGlilí:
Rabí Elazar, hijo de Rabí Iosí HaGlilí, discrepa y sostiene que no es este el punto de diferencia entre los versículos:
"Elef amá migrash" - un terreno abierto que permanece tal como está, a modo de parque.
"Alpaim amá sadot ujramim" - no deben permanecer vacíos, sino que su destino es la agricultura.
La discrepancia entre Rashí y el Rambam:
Rashí y el Rambam discrepan en la comprensión de las palabras de la mishná: si los dos mil incluyen a los primeros mil:
La opinión de Rashí: mil codos de terreno abierto y otros mil codos de campos y viñedos, y en total dos mil codos.
La opinión del Rambam: mil codos de terreno abierto y otros dos mil codos para la agricultura, y en total tres mil codos.
En resumen: en esta mishná aprendimos la derashá de Rabí Akivá en "aquel mismo día", que concilia la contradicción entre el versículo "alpaim baamá" y el versículo "elef amá saviv": los mil son terreno abierto, y los dos mil son el tejum Shabat. Rabí Elazar hijo de Rabí Iosí HaGlilí sostiene que los mil son terreno abierto y los dos mil campos y viñedos, y en la comprensión de la medida total del área discreparon Rashí y el Rambam: dos mil codos o tres mil codos.