Sotá, capítulo 4, mishná 5. Esta mishná trata una situación en la que el esposo no está disponible para advertir a su esposa y prevenirla, y sin embargo hay necesidad de amonestarla, porque ella se comporta de manera contraria a las normas del recato. En un caso así, el tribunal interviene y le hace la advertencia (kinui).
"Veelu shebeit din mekanin lahen" - Y estas son aquellas a quienes el tribunal les hace la advertencia:
"Mi shenitjaresh baalah" - Aquella cuyo esposo enmudeció, ya que es posible que no esté al tanto de lo que ocurre a su alrededor, y no está en su capacidad advertirla.
"O nishtatah" - O enloqueció, ya que no tiene lucidez para advertirla.
"O shehayah javush beveit haasurin" - O estaba preso en la cárcel, ya que no puede hacer la advertencia.
Dado que en estas situaciones el esposo está imposibilitado de advertir, dijeron los Sabios que el tribunal le hace la advertencia en su lugar cuando hay necesidad de amonestarla.
¿Con qué finalidad se hace esta advertencia?
Cuando los Sabios establecieron esta ley, no lo dijeron para que ella beba de las aguas: "Lo lehashkotah amru ela lefoslah miketubatah" - No lo dijeron para hacerla beber, sino para descalificarla de su ketubá. Hacerla beber no es posible aquí, ya que el versículo determina que es el hombre quien trae a su esposa, y como el esposo no se encuentra presente, esto no puede cumplirse. La finalidad de la advertencia es, entonces, descalificarla de su ketubá, si ella lleva a cabo aquello sobre lo que fue advertida y se recluye a solas con esa persona.
La opinión de Rabí Iosí:
"Rabí Iosí omer: af lehashkotah" - Rabí Iosí dice: también para hacerla beber. En su opinión, la advertencia del tribunal atañe también al asunto de hacerla beber. ¿De qué manera? Ello depende del regreso del esposo, a quien ella necesita: "Leksheietzé baalah miveit haasurin - iashkenah" - Cuando su esposo salga de la cárcel, le hará beber. Es decir, al salir el esposo de la cárcel podrá hacerla beber sobre la base de la advertencia del tribunal, si ella transgredió la advertencia y se recluyó a solas con el hombre sobre el cual la previnieron.
En resumen: Aprendimos que en tres situaciones en las que el esposo no puede advertir - enmudeció, enloqueció o estaba preso en la cárcel - el tribunal le hace la advertencia a la mujer en su lugar. Según los Sabios, la advertencia no sirve para hacerla beber, ya que se requiere que el hombre traiga a su esposa, sino para descalificarla de su ketubá si transgrede la advertencia y se recluye a solas; y según Rabí Iosí, la advertencia sirve también para hacerla beber, cuando el esposo salga de la cárcel y le haga beber sobre la base de la advertencia del tribunal.