Sotá capítulo 1, mishná 6. Esta mishná continúa describiendo las demás formas de humillación y afrenta que se practicaban con la sotá, antes de darle a beber las aguas amargas.
La humillación en la vestimenta y las joyas:
"hayetá mejusá levanim - mejasé shejorim" - si está vestida con ropas blancas, la cubren con ropas negras.
"hayá aleha kelí zahav - maavirín mimena" - collares, aretes, pendientes y anillos que tiene en sus dedos, se los quitan, para que no se vea hermosa.
Todo esto se hace con un solo objetivo: que se vea desagradable y humillada.
La soga egipcia:
Luego toman una soga egipcia, una soga muy gruesa, y se la atan por encima de los pechos. Su función es asegurar que sus ropas, que ya fueron rasgadas, no se le caigan por completo.
¿Quién viene a verla?
Todo el que quiera venir y verla, viene y la ve en su humillación, excepto sus siervos y siervas. La razón de esto: ella es cercana a ellos, y su mirada podría darle fortaleza anímica, mientras que todo el propósito es llevarla a un estado de humillación, para que confiese el adulterio, y así no debamos borrar el nombre de Hashem dentro de las aguas.
"vejol hanashim mutarot lirotá":
El sentido literal de la expresión es que les está permitido verla, pero en la explicación de estas palabras se dijeron dos formas:
La Guemará explica que no se trata solo de un permiso sino de una obligación: las mujeres están obligadas a verla, y ellas en particular deben prestarle atención.
Hay quienes explican que "mutarot" no proviene de la palabra permiso, sino de la palabra advertencia y amonestación: puesto que la ven, quedan advertidas.
Y como dice el versículo, que todas las mujeres tomen enseñanza y lección, y no hagan como su lascivia y su adulterio.
En resumen: en esta mishná aprendimos la continuación del orden de la humillación de la sotá: el cambio de las ropas blancas por negras, la remoción de las joyas de oro, el atado de una soga egipcia por encima de sus pechos, y el permiso de que toda persona la vea salvo sus siervos y siervas, todo para llevarla a la humillación que la haga confesar; y también las dos formas de entender "vejol hanashim mutarot lirotá": la obligación de verla, o una expresión de advertencia y amonestación, de la cual todas las mujeres tomen enseñanza.