Esta mishná en el tratado de Shevuot, capítulo 8 mishná 4, no trata sobre el cuidador gratuito ni sobre otro tipo de cuidador, sino sobre una persona común que roba un objeto de su prójimo.
El primer caso - negación del robo:
El dueño del buey viene y reclama: "¿Dónde está mi buey que robaste?", y el otro responde: "No robé" - y vienen testigos y testifican que efectivamente robó. Este es el caso clásico en el que la Torá obligó al ladrón al pago del doble.
Y si no solo robó, sino que también degolló o vendió, la Torá le agrega un pago mayor:
Se (cordero): pago de cuatro - cuatro veces el valor del capital.
Shor (buey): pago de cinco - cinco veces el valor del capital.
El segundo caso - admitió el robo y negó el degüello y la venta:
Vinieron testigos a testificar en su contra, y él dice: "Robé, pero no degollé ni vendí" - en este caso paga únicamente el capital. El doble no lo paga, porque admitió por sí mismo el robo, y quien admite una multa está exento de la multa.
Y aunque él niega el degüello y la venta, y su negación no es verdad (pues en realidad degolló o vendió), aun así solo paga el capital. La razón: la Torá obligó únicamente el pago de cuatro o cinco, y no existe en la Torá una categoría de pago de tres o cuatro. Por lo tanto, dado que aquí no hay obligación del doble, en consecuencia tampoco hay pago de cuatro y cinco, y lo único que recae sobre él es el pago del capital.
Resumen: en esta mishná aprendimos la ley del ladrón común: quien niega el robo y vienen testigos paga el doble, y si degolló o vendió paga cuatro por el cordero y cinco por el buey. Pero quien admite el robo y niega el degüello y la venta está exento del doble por la regla de quien admite una multa, y en consecuencia también está exento del pago de cuatro y cinco, ya que no existe un pago de tres o cuatro, y solo paga el capital.