Shevuot capítulo 6, mishná 4. Esta mishná trata acerca del estatus legal que se requiere de una persona para poder obligar a su prójimo a jurar, y acerca de quien no tiene la capacidad de obligar a ello.
"Ein nishbaín al taanat jeresh, shoté vekatán":
El demandado no queda obligado a jurar cuando la demanda es presentada por uno de estos tres:
Jeresh - mudo.
Shoté - quien no está sano de su juicio.
Katán - menor de edad.
La razón de esto es que no tienen estatus legal, y no tienen la capacidad de presentar una reclamación. Sin embargo, por decreto rabínico, en la época de la Guemará, instituyeron el juramento de heset, y este juramento sí regía; pero en la época de la mishná no existía.
"Ein mashbiín et hakatán":
Aun si se presentó una reclamación contra el menor, este no jura, porque no comprende la gravedad del asunto, el significado del juramento ni el castigo que le corresponde a quien jura en falso.
"Aval nishbaín lekatán":
Quien viene a cobrar una deuda que el padre del menor le debía, del patrimonio que el hijo heredó de su padre, la halajá es que debe jurar para poder cobrar la deuda.
El juramento al Hekdesh:
Asimismo, quien consagró sus bienes, y viene un acreedor a cobrar de ellos porque tenía un gravamen previo sobre esos objetos antes de que fueran consagrados, debe jurar que efectivamente le deben esos objetos, para poder cobrar del Hekdesh.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el jeresh, el shoté y el katán no obligan a jurar porque no tienen estatus legal para presentar una reclamación (y solo por decreto rabínico se instituyó el juramento de heset), y que no se hace jurar al menor porque no comprende el significado del juramento ni su castigo. En cambio, sí se jura al menor, a quien viene a cobrar una deuda del patrimonio que heredó, y también se jura al Hekdesh, al acreedor cuyo gravamen precedió a la consagración de los bienes.