Shavuot, capítulo 5, mishná 3. Esta mishná trata varios casos del juramento del depósito, y las circunstancias en las que una persona se hace responsable de múltiples juramentos.
Cinco reclamantes a la vez:
"Hayú jamishá tovín otó, amrú lo: Ten lanu pikadón sheyesh lanu beyadejá" - cinco personas afirman que tienen objetos suyos depositados en su poder. Si él respondió "Shevuá sheéin lajem beyadí", con una sola expresión que abarca a todos - "Éino jayav ela al haejad": si juró en falso, solo es responsable de un único korbán de juramento.
Pero si dijo "Shevuá sheéin lejá beyadí, velo lejá, velo lejá" - especificando a cada uno por separado - es responsable por cada uno de ellos, ya que la palabra "shevuá" que dijo al comienzo se refiere de nuevo a cada reclamante por sí mismo.
En esto discreparon los tanaím, y otras dos opiniones se enuncian en la mishná:
Rabí Eliezer: "Ad sheyomar shevuá baajaroná" - aunque comenzó con la palabra "shevuá", no es suficiente; debe también concluir sus palabras con la palabra "shevuá", para mostrar que su intención fue un juramento separado para cada uno: "Shevuá sheéin lejá beyadí, velo lejá, velo lejá - bishvuá". Entonces el juramento recae sobre cada uno por separado.
Rabí Shimón: "Ad sheyomar shevuá lejol ejad veejad" - debe emplear la expresión del juramento respecto de cada reclamante por sí mismo: "Velo lejá bishvuá, velo lejá bishvuá, velo lejá bishvuá", y solo entonces será responsable por cada uno de ellos.
Un solo reclamante con múltiples reclamos:
Ahora la mishná presenta un caso similar, salvo que aquí se trata de un solo reclamante que hace múltiples reclamos: "Ten li pikadón utsumat yad, gazel vaavedá sheyesh li beyadejá":
Pikadón - un objeto que depositó en su poder.
Tsumat yad - dinero que le prestó.
Gazel - un objeto que le robó.
Avedá - un objeto perdido suyo que está en su poder.
Si respondió "Shevuá sheéin lejá beyadí" con una expresión que abarca todo - solo es responsable de uno, aunque el reclamo incluyera múltiples ítems. Pero si dijo "Shevuá sheéin lejá beyadí pikadón utsumat yad vegazel vaavedá" - es responsable por cada uno de ellos, ya que no tenía necesidad de volver a especificar los ítems, y le habría bastado con decir "no tengo tus objetos en mi poder"; y dado que especificó cada uno, se considera como un juramento separado. Así es la opinión del tana kama.
El Tosafot Yom Tov señala que Rabí Eliezer y Rabí Shimón, que discreparon en la parte inicial de la mishná, dirán sus palabras también aquí: según ellos se requiere decir "shevuá" al final, o decir "shevuá" para cada uno de ellos.
Trigo, cebada y espelta:
El siguiente caso: "Dame el trigo, la cebada y la espelta que tienes en tu poder". Si respondió "Juro que no tienes nada en mi poder", no es responsable más que de un solo juramento. Pero si dijo "Juro que no tienes en mi poder trigo, cebada ni espelta", es responsable de un korban shevuah separado por cada uno. También aquí discreparán Rabí Eliezer y Rabí Shimon, y requerirán la palabra "juro" al final o "juro" para cada uno.
¿Y cuál es la ley si empleó el singular, un grano de trigo, un grano de cebada y un grano de espelta, que puede interpretarse como una sola semilla? En esto discreparon:
Rabí Meir: es responsable por cada uno, pues el singular no se refiere a una semilla aislada sino a toda la especie, y alude a una cantidad mayor que un solo grano.
Y los Sabios: no es responsable, ya que la intención es una sola semilla que no vale una perutah, y no se es responsable de un korban shevuah por algo que no vale una perutah.
En resumen: en esta Mishnah aprendimos que quien jura con una sola fórmula inclusiva, ya sea ante cinco demandantes o sobre cuatro reclamos de un mismo demandante, no es responsable más que de un solo korban; en cambio, quien detalla cada demandante y cada reclamo por separado, es responsable por cada uno. Rabí Eliezer requiere que se diga "juro" al final, y Rabí Shimon requiere que se diga "juro" para cada uno. Al concluir, discreparon Rabí Meir y los Sabios acerca de un reclamo formulado en singular, si su intención es toda la especie o una sola semilla que no vale una perutah.