Shevuot, capítulo 3, mishná 9. Esta mishná trata sobre quien pronuncia dos juramentos que se contradicen entre sí.
El caso:
"Shevuá she'ojal kikar zo" - este es un juramento de expresión, un juramento de palabra, que le impone la obligación de cumplir lo que juró hacer y comer el pan.
"Shevuá shelo ojlena" - el segundo juramento, que contradice al anterior, es un juramento en vano, un juramento vacío. Como aprendimos en la mishná anterior, quien jura transgredir la Torá, su juramento es un juramento en vano. Y aquí, habiendo jurado primero comer el pan, la Torá lo obliga en virtud de su juramento a comerlo, y he aquí que ahora jura no hacerlo. Este juramento en vano tiene efecto de inmediato, en el mismo momento de pronunciarlo.
Dos situaciones después de los juramentos:
"Ajlá" - comió el pan sobre el cual juró en el primer juramento. Transgredió únicamente el segundo juramento, el juramento en vano, ya que el juramento en vano existe desde el momento de pronunciarlo, sin depender de sus acciones posteriores. En cambio, el primer juramento no lo transgredió, pues hizo exactamente lo que juró hacer.
"Lo ajlá" - se abstuvo de comer el pan y con ello contradijo su primer juramento. En este caso transgredió ambos juramentos: el juramento en vano, en el cual quedó obligado de inmediato al pronunciarlo, y también el juramento de expresión, pues juró comer el pan y no lo comió.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley de dos juramentos contradictorios: "Shevuá she'ojal kikar zo" y luego "Shevuá shelo ojlena". El primero es un juramento de expresión y el segundo un juramento en vano, que tiene efecto de inmediato al pronunciarlo. Si comió el pan, transgredió únicamente el juramento en vano; si no lo comió, transgredió el juramento en vano y el juramento de expresión a la vez.