Tenemos ante nosotros la Mishná 2 del capítulo 3 del tratado de Shevuot, que trata la cuestión de cuándo una sola expresión se considera un único juramento, y cuándo se considera varios juramentos que obligan cada uno por sí mismo.
El primer caso - lenguaje englobador:
"Shevuah shelo ojal, veajal pat jitin upat seorin upat kusmin - eino jayav ela ajat" - quien jura que no comerá, y después de su juramento comió tres tipos distintos de pan: pan de trigo, pan de cebada y pan de espelta. Aunque comió tres clases de alimento, no es responsable más que por una sola cosa: un solo Jatat si transgredió su juramento por error, o azotes si lo hizo intencionalmente. La razón de ello: al jurar con un lenguaje englobador que no comería, incluyó en su juramento todas las formas de comer y todas las clases de alimento como una sola cosa.
El segundo caso - lenguaje detallado:
"Shevuah shelo ojal pat jitin upat seorin upat kusmin, veajal - jayav al kol ajat veajat" - aquí quien jura detalló en el momento de su juramento tres clases distintas (y estas no son más que ejemplos), y cuando comió las tres se hizo responsable por cada una de ellas como un juramento por sí mismo.
La razón de la distinción: aunque comenzó diciendo "shevuah" y no mencionó esta palabra más que una sola vez, el hecho mismo de haber detallado tres cosas separadas - este pan, este pan y este pan - que normalmente se incluyen juntos en una sola categoría, enseña que su intención fue asumir un juramento separado sobre cada una de ellas. Por lo tanto es responsable por cada una por sí misma.
En resumen: todo depende de la formulación del juramento. Quien jura con un lenguaje englobador, "shevuah shelo ojal", incluyó en su juramento todos los alimentos por completo y no es responsable más que por una sola cosa; en cambio, quien detalla en su juramento varias clases, reveló su intención de haber asumido un juramento separado sobre cada clase, y es responsable por cada una de ellas.