Sheviit, capítulo 9, mishná 2. Esta mishná trata sobre la mitzvá del biur de los frutos de la Shevi'it, y sobre la división de la Tierra de Israel en regiones que determinan el momento del biur.
Qué es el momento del biur:
El biur ocurre en el momento en que los frutos de la Shevi'it o el producto ya no se encuentran en el campo para que los animales coman de ellos. Desde ese momento no hay permiso para comer tampoco del producto de la Shevi'it que fue recogido en la casa, aunque esté almacenado en ella, y la persona debe dejar de comer de él en el momento del biur.
Disputa de los Rishonim sobre la definición del biur:
Qué es exactamente lo que la persona debe hacer en el momento del biur es una disputa de los Rishonim. Mencionaremos dos opiniones:
El Rambam: el biur en su sentido literal, la destrucción de los frutos. La persona separa tres comidas de cada especie que ahora está obligada en el biur, y también tres comidas para cada uno de los miembros de su casa, y el resto debe eliminarlo físicamente.
El Rambán: el biur significa declararlos hefker (sin dueño). La persona debe declarar los frutos hefker, y después de haberlos declarado hefker existe la posibilidad de que vuelva a adquirirlos.
"Shalosh aratzot lebiur":
El biur depende de la ausencia del fruto en el campo, y de aquí surge la pregunta: ¿cuál es el campo del que se habla, cuál es la región que, cuando el fruto se acaba en ella, llega el momento del biur? Sobre esto dice la mishná: "Shalosh aratzot lebiur: Yehudá veÉver haYardén vehaGalil" - tres regiones en la Tierra de Israel son relevantes para la ley del biur:
Yehudá - la parte sur de la Tierra de Israel.
El Galil - el norte.
Éver haYardén - hay discusión sobre si se refiere al Éver haYardén que está al este del Jordán o al Éver haYardén que está al oeste del Jordán.
Continúa la mishná: "Ushalosh aratzot lejol ajat veajat" - cada una de las tres regiones se divide en tres subdivisiones, en total nueve, y la mishná detallará cuáles son. Pero en cuanto a la comprensión de la función de las subdivisiones, los comentaristas discutieron:
Algunos entienden que aunque hay tres regiones generales, en la práctica hay nueve regiones, y cada región es separada y distinta para las leyes del biur: cuando el fruto se acaba en esa región, los frutos y el producto que hay en ella requieren biur, cada uno según su comprensión de la definición del biur.
Otros entienden que aunque cada una de las tres regiones se divide en tres subregiones, no se da a estas subregiones el estatus de tierras separadas; es decir, aunque parece que hay nueve, en realidad no hay más que tres.
La mishná describe primero las tres regiones del Galil, y después las tres regiones de Yehudá y algunas regiones adicionales que pertenecen a ellas; en cambio, las regiones de Éver haYardén no las detalla, y su descripción queda para la Tosefta.
Las tres regiones del Galil:
"Galil haElyón" - "miKfar Jananiá ulmaalán, kol sheenó megadel shikmín": toda la región que está desde Kfar Jananiá y hacia arriba, en la que no crecen los sicómoros.
"Galil haTajtón" - "miKfar Jananiá ulmatán, kol shehú megadel shikmín": la región que está al sur de Kfar Jananiá, en la que crecen los árboles de sicómoro.
"VehaÉmek" - "utjum Tveria": el valle, la región que está alrededor de Tiberíades, junto al Kinéret.
Las tres regiones de Yehudá:
"HaHar" - la montaña, y se refiere a Har haMélej.
"HaShfelá" - la región baja.
"VehaÉmek".
Y agrega la mishná: "Ushfelat Lod kishfelat haDarom" - la shefelá de Lod se considera como la shefelá del sur, es decir, como la shefelá mencionada antes, la región baja. "VehaHar shelá kehar haMélej" - la montaña de esa región recibe el estatus de la montaña, que es Har haMélej mencionado en el origen. "MiBet Jorón vead haYam mediná ajat" - desde Bet Jorón hasta el mar, lo que sale hacia el mar, se considera una sola tierra.
Explicación adicional: las regiones de Éver haYardén en la mishná misma:
Aunque mencionamos que es la Tosefta la que describe las tres partes de Éver haYardén, hay comentaristas que entienden que también nuestra mishná las describe, y que los últimos detalles mencionados en ella no son partes de Yehudá sino de Éver haYardén: en Yehudá hay tres, la montaña, la shefelá y el valle; y después de ellos "ushfelat Lod kishfelat haDarom" es la primera tierra de Éver haYardén, "vehahar shelá kehar haMélej" la segunda, y "miBet Jorón vead haYam mediná ajat" la tercera.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el momento del biur se determina según la desaparición del fruto en el campo, y sobre la definición del biur discutieron el Rambam (destrucción efectiva) y el Rambán (declararlo hefker). Para esto, la mishná dividió la Tierra de Israel en tres tierras, Yehudá, Éver haYardén y el Galil, y cada una de ellas en tres subdivisiones, y los comentaristas discutieron si hay aquí nueve regiones separadas para el biur o solo tres. Nos detuvimos en las tres regiones del Galil (Galil haElyón, Galil haTajtón y el valle) y en las tres regiones de Yehudá (la montaña, la shefelá y el valle) y las regiones adicionales que pertenecen a ellas, y también en la explicación que ve en los últimos detalles las tres regiones de Éver haYardén.