Sheviit, capítulo 8, mishná 4. Mencionamos anteriormente que quien vende frutos de shevi'it, incluso de una manera permitida, el dinero que recibe a cambio de ellos adquiere la santidad de los frutos de shevi'it. Nuestra mishná viene a distinguir entre lo que se considera pago a cambio de frutos de shevi'it y lo que no es sino un simple salario por trabajo.
Salario del jornalero por recoger verduras:
"Ha lejá isar ze ulkot li iarak haiom" - Toma este isar y recógeme verduras hoy: el isar que le dio se lo dio únicamente como salario. No se considera dinero de frutos de shevi'it, ya que no fue cambiado por el valor de la producción de shevi'it, sino que es un pago por el trabajo mismo, el costo del esfuerzo. Por lo tanto su salario está permitido y no tiene santidad de shevi'it.
"Lkot li bo iarak haiom" - Recógeme con él verduras hoy: aquí le dijo que recogiera con el dinero que le da, y por eso su salario está prohibido, es decir, tiene santidad de shevi'it. Pues de esta manera no lo está contratando por su trabajo, sino que le está comprando lo que recoge.
Quien compra un pan al panadero:
Quien toma del panadero un pan por un pundión y le dice: cuando recoja verduras del campo te las traeré, está permitido. Estas verduras son hefker (sin dueño), y quien las recoge no hace sino aliviar al panadero y hacerle un favor con el esfuerzo de la recolección. Aunque se trate del año de shemitá, esto está permitido, ya que no se ve a estas verduras como pago, sino como dos personas que se dan mutuamente regalos gratuitos que no están necesariamente vinculados entre sí: uno da un pan por el valor de una moneda, y el otro le hace un favor y le trae de lo recogido en el campo.
Sin embargo, si tomó de él sin más, y ahora le debe dinero por el pan, "lo ieshalem ela midmei sheviit" - no pagará sino con dinero de shevi'it, es decir, no puede saldar su deuda con dinero de shevi'it, "she'ein por'in jov midmei sheviit" - porque no se salda una deuda con dinero de shevi'it. Saldar una deuda con dinero de shevi'it se considera comercio y negocio con frutos de shevi'it, y eso está prohibido.
En el caso que aquí permitimos, en que tomó del panadero un pan por un pundión, hay que aclarar: no le dice que lo compra por el pago de un pundión, sino que el pundión es una indicación del tamaño del pan.
En resumen: en esta mishná hemos analizado la distinción entre el salario por trabajo y el dinero de frutos de shevi'it, "ulkot li" (y recógeme) frente a "lkot li bo" (recógeme con él); el permiso de quien toma un pan del panadero como dos partes que se hacen un favor mutuo sin que sea a modo de pago; y la regla de que no se salda una deuda con dinero de shevi'it, porque ello se considera comercio con frutos de shevi'it.