Sheviit, capítulo 8, mishná 2. La mishná comienza: "Sheviit nitná laajilá uleshtiyá uleshijá" - la sheviit fue entregada para comer, para beber y para untar. Como hemos mencionado, en los frutos de sheviit rige la santidad de sheviit, y recae sobre la persona la obligación de tratarlos con santidad, es decir, usarlos de la manera en que habitualmente se los usa. Por eso la mishná enseña que los frutos de sheviit son aptos para comer, para beber o para untar, tal como se acostumbra con el aceite.
La regla: según el uso habitual del fruto:
"Leejol davar shedarko leejol" - comer cosas cuyo uso habitual es comerlas.
"Lasuj davar shedarko lasuj" - untar con cosas que habitualmente se usan para untar.
Por eso establece la mishná: "Lo yasuj yayin vajómetz" - la persona no se unta con vino ni con vinagre. Aunque a veces se los pueda usar para frotar sobre la piel, su uso habitual es comerlos y beberlos, y esa es la manera en que deben usarse.
En cambio dice la mishná: "Aval saj hu et hashémen" - sí está permitido untar y aplicar aceite. Aunque el aceite también es apto para comer, untarse con aceite es un uso habitual del mismo, y por eso está permitido usar los frutos de sheviit con ese fin.
Terumá y maaser sheni:
"Vején biterumá uvemaaser sheni" - estas reglas rigen también en los frutos de terumá y en los frutos de maaser sheni: está permitido usarlos para comer, para beber y para untar, y también en ellos precisamente en las cosas cuyo uso es habitual de esa forma.
La indulgencia de la sheviit: encender la lámpara:
"Kal mehem sheviit, shenitná lehadlakat haner" - en la sheviit hay una indulgencia respecto de la terumá y del maaser sheni: el aceite de sheviit está permitido para encender la lámpara, ya que ese es un uso habitual del aceite.
Y hay que precisar: a diferencia de la sheviit, la terumá pura no se usa como fuente de luz; pero la terumá impura, como es sabido, sí, y a eso se lo llama 'aceite de quema' (shémen serefá).
En cambio, el aceite de maaser sheni no es apto para encender la lámpara, ya sea impuro o puro. La sheviit, en cambio, tanto pura como impura, es apta para encender, porque ese es un uso habitual del aceite.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la santidad de sheviit exige usar los frutos según su uso habitual - comer, beber y untar, y por eso no se unta con vino ni con vinagre, cuyo uso es comerlos y beberlos, pero sí se unta con aceite, cuyo uso es untar. Esta regla rige también en la terumá y en el maaser sheni, salvo que en la sheviit hay una indulgencia: el aceite de sheviit puede usarse para encender la lámpara, tanto puro como impuro, a diferencia de la terumá pura y del maaser sheni.