Sheviit, capítulo séptimo, mishná 5. Esta mishná enumera una lista de artículos adicionales que se consideran alimento, y por ello están sujetos a las leyes de sheviit.
"Lulvei zradim vehejaruvin":
"Lulvei zradim" - brotes jóvenes de un árbol llamado zradim, que los traductores identifican con el árbol conocido como 'service tree'.
"vehejaruvin" - los brotes jóvenes del algarrobo (conocido como 'boxer').
Sobre estos artículos se dice: "iesh lahem sheviit uldmeihen sheviit" - la santidad de sheviit recae sobre los brotes mismos, y también sobre el dinero recibido a cambio de ellos. Asimismo "iesh lahem biur uldmeihen biur" - las leyes de biur se aplican a ellos y a su dinero.
"Lulvei haelá vehabotná vehaatadin":
"Lulvei haelá" - los retoños jóvenes de la elá, que aparece a lo largo de todo el Tanaj, y algunos la traducen como el árbol llamado terebinto.
"vehabotná" - los pistachos.
"vehaatadin" - espinos, y ciertamente había ciertos arbustos que eran aptos para el consumo.
También sobre ellos se dice "iesh lahem sheviit uldmeihen sheviit" - sobre los retoños jóvenes, mientras son aptos para el consumo, se aplican las leyes de shemitá, y también sobre el dinero recibido a cambio de ellos recae la santidad de sheviit.
Pero a continuación la mishná innova: "ein lahem biur veló ldmeihen biur" - sobre los retoños de la elá, la botná y los atadin no hay ley de biur, y tampoco sobre el dinero que se cambió por ellos hay ley de biur. La razón de ello: permanecen unidos a la tierra y no desaparecen, y por eso las leyes de biur no se aplican a ellos.
"Aval lealin iesh biur":
Sobre las hojas de estos tipos de plantas sí hay ley de biur, "mipnei shenoshrin meavihen" - las hojas efectivamente se desprenden de su origen, de las ramas, y por lo tanto se aplican sobre ellas las leyes de biur, ya que son eliminadas del campo, es decir, sí desaparecen y se pierden del campo al final.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre artículos adicionales que se consideran alimento y a los que se aplican las leyes de sheviit: sobre los lulvei zradim y los algarrobos se aplican tanto la santidad de sheviit como la ley de biur, en ellos y en su dinero; mientras que sobre los lulvei haelá, la botná y los atadin recae la santidad de sheviit en ellos y en su dinero, pero no hay biur en ellos, porque permanecen unidos a la tierra y no desaparecen. Las hojas, en cambio, se desprenden de las ramas y son eliminadas del campo, y por eso se aplica sobre ellas la ley de biur.