Sheviit, capítulo 7, mishná 3. La mishná enumera productos que, aunque no constituyen el fruto principal, tienen santidad de shevi'it, y continúa explicando la prohibición de comerciar con frutos de shevi'it y con otras cosas que tienen santidad o prohibición.
"Klipei rimon vehanetz shelo, klipei egozim vehagalinin - iesh lahem sheviit veledmei sheviit":
"Klipei rimon vehanetz shelo" - las cáscaras de la granada y el netz, que es la flor de la granada.
"Klipei egozim" - las cáscaras de ciertos tipos de nueces.
"Vehagalinin" - las pepitas de ciertos tipos de frutos.
En todos estos rige la santidad de shevi'it: hay que tratarlos con santidad y usarlos solo para comer y no para comerciar. "Veledmei sheviit" - también el dinero que se intercambia por ellos recibe santidad de shevi'it.
Las cáscaras de la granada y la flor, así como las cáscaras de las nueces, sirven para teñir. Como mencionamos antes, las cosas que provienen de frutos y productos que tienen shevi'it y que sirven para teñir, también en ellas rige la santidad de shevi'it.
Y con respecto a las pepitas y los huesos: el Rav entiende que se trata de huesos de aceitunas de los que todavía es posible extraer aceite, o de huesos de dátiles aptos para el alimento de animales. Como son aptos para el alimento del hombre o para el alimento del animal, rige en ellos la ley de la santidad de shevi'it. Y aunque la mishná no lo menciona, según este entendimiento se aplicarán a ellos también las leyes del bi'ur.
Prohibición de comerciar con frutos de shevi'it:
Dice la mishná: "Hatzabá tzové le'atzmó" - un tintorero profesional que usa materiales de teñido puede usar estos artículos que sirven para teñir, pero solo para su uso personal. "Veló itzbá besajar" - le está prohibido usarlos para teñir con fines comerciales y ganar dinero, "she'ein osim sejorá befeirot sheviit".
Otras cosas con las que no se comercia:
"Veló bibjorot" - no se comercia con un animal primogénito. Tiene santidad, y hay que darlo al kohen, tanto si tiene defecto como si no lo tiene. Un primogénito sin defecto: la halajá es que se ofrezca como korbán en el Beit HaMikdash, cuando ello es posible; y un primogénito con defecto pertenece al kohen y es apto para ser comido, y cualquier persona puede comer de él, pero desde el punto de vista económico es del kohen. Y aunque tenga defecto, está prohibido esquilarlo y hacer con él trabajo. La mishná enseña que mientras el animal esté vivo no se debe comerciar con él, por el temor de que incluso con uno que tiene defecto, quien se ocupa de él y anda a su alrededor termine transgrediendo la prohibición de esquilarlo o de hacer con él trabajo.
"Veló bitrumot" - también la Terumá tiene santidad, y existe el temor de que si comercian con ella termine siendo comida por quienes no son kohanim.
"Veló binveilot, veló bitreifot, veló bishkatzim, veló birmasim" - carne que no fue faenada, que es neveilá; un animal que tiene treifá, un problema en su pulmón o similar, que no es kasher; así como shkatzim y sheratzim. Con todas estas cosas que no son kasher no se debe comerciar.
Quien toma verduras del campo y vende en el mercado:
Y la mishná vuelve al tema de los frutos de shevi'it: "Veló iehé lokéaj iarkot sadé umojér bashuk" - no se deben comprar las verduras de un campo en shevi'it y venderlas en el mercado. Y en la práctica, no solo se prohibió la compra, sino que tampoco se deben arrancar por sí mismo y venderlas en el mercado, ya que de todos modos hay en esto un acto comercial con ellas.
Sin embargo, lo permitido es esto: la persona puede arrancarlas para sus propias necesidades, y si le queda un excedente, su hijo puede vender las partes que no necesita, y esto no se considera comerciar con ellas. No está obligado a dejar que el producto se desperdicie, sino que puede venderlo. Y asimismo, si las tomó para comerlas él mismo y no con el fin de venderlas en absoluto, él mismo puede vender lo que sobró, ya que son cosas que quedaron y está permitido venderlas.
Sin embargo, aquello que se vende: el dinero que se intercambia por ello tiene santidad de shevi'it, como se dijo antes: el dinero recibe santidad de shevi'it después de haber sido intercambiado por frutos de shevi'it.
En resumen: en esta mishná aprendimos que las cáscaras de la granada y la flor, las cáscaras de las nueces y las pepitas tienen santidad de shevi'it, así como su dinero, porque son aptas para teñir o para el alimento del hombre y del animal; que el tintorero tiñe para sí mismo y no con paga, ya que no se comercia con frutos de shevi'it; que tampoco se comercia con primogénitos, con Terumot, con neveilot, treifot, shkatzim y remasim; y que no se toman verduras del campo para venderlas en el mercado, salvo que quede un excedente de la recolección hecha para uso propio, y aun entonces el dinero es santo con santidad de shevi'it.