Sheviit capítulo séptimo, mishná 1. La mishná comienza con una afirmación: "Kelal gadol ameru bishviit" - una regla general que rige en todos los asuntos de sheviit.
Las condiciones de la regla:
"Kol shehu maajal adam" - todo aquello que es apto para alimento humano.
"Umaajal behemah" - o que es apto para alimento animal.
"Umimin hatzovim" - o que es de la clase de las cosas que sirven para teñir.
"Veeino mitkaiem baaretz" - y que no permanece en la tierra de manera fija, es decir, que no perdura de un año a otro.
Sobre todo aquello que reúne estas condiciones se enunciaron cuatro leyes:
"Yesh lo shviit" - se le aplican las leyes de sheviit, y lo que crece debe usarse con la santidad de sheviit: solo para comer y cosas semejantes.
"Uledamav shviit" - también el dinero con el que se compran estas cosas se santifica según las leyes de sheviit.
"Yesh lo biur" - cuando ya no se encuentran en el campo para los animales, se les aplican las leyes de biur y hay que eliminarlos.
"Uledamav biur" - y también sobre el dinero que se cambió por estas cosas se aplican las leyes de biur.
"Veeizeh hen?" - los ejemplos que enumera la mishná:
De alimento humano:
"Alei aluf hashoteh" - las hojas del aluf que mencionamos antes, que es un tipo de cebolla, y "hashoteh" es el que crece de manera silvestre.
"Vealei hadandaneh" - las hojas de la planta de la menta.
"Hajolshin" - endivia o achicoria, incluso cuando crecen de manera silvestre.
"Vehakarshin" - el puerro, conocido como karti.
"Veharegilah" - la planta llamada en inglés 'purslane' (verdolaga).
"Venetzaj hajalav" - de la cual no tenemos una traducción exacta de su nombre; sus flores son blancas, y algunos explican que es un tipo de hierba de la que, al cortarla, sale un líquido semejante a la leche, como la leche del diente de león.
De alimento animal y de la clase de los tintes:
"Hajojim vehadardarim" - tipos de espinos aptos para ser comidos por los camellos.
"Sfijei istis" - el istis que crece por sí solo de manera silvestre, que es de la clase de los tintes.
"Vekutzah" - otro tipo de tinte.
Sobre todos estos se dijo: "Yesh lahem shviit uledamehen shviit, yesh lahem biur uledamehen biur" - la cosa misma tiene santidad de sheviit, y también el dinero que se compra con ella; e igualmente las leyes de biur se le aplican a ella y al dinero que se cambió por ella.
En resumen: en esta mishná aprendimos la gran regla de sheviit: todo aquello que es apto para alimento humano, para alimento animal o que es de la clase de los tintes, y que no perdura en la tierra de un año a otro, tiene santidad de sheviit y en su dinero, y tiene biur y en su dinero. Luego la mishná enumeró ejemplos de los tres tipos: alimento humano, alimento animal y clases de tintes.