La mishná del capítulo 5 del tratado de Sheviit trata la cuestión de la venta y el préstamo a una persona sospechosa de no observar las leyes de la Shemitá: qué objetos está permitido venderle o prestarle, aun cuando exista el temor de que los aproveche para transgredir.
Disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel sobre la venta de una vaca:
"Bet Shamai omrim: lo yimajer lo pará joreshet baShviit" - Bet Shamai dice que no se le vende a un sospechoso una vaca de arado, es decir, una vaca capaz de arar, por temor a que la use para arar el campo en el año de Shemitá.
"uBet Hilel matirin, bishvil shehu yajol leshojtá" - Bet Hilel lo permite, ya que es posible que faene la vaca y la use para alimento. Y mientras exista una explicación posible (talía), es decir, un motivo por el cual su acto no constituye una transgresión, Bet Hilel sostiene que está permitido venderle el objeto, aun cuando exista temor o sospecha de que lo aproveche para mal y lo use contra la halajá.
Bet Shamai rechaza esta explicación: no es habitual faenar una vaca apta para arar, ya que una vaca capaz de arar vale más, y por lo tanto no cabe suponer que fue comprada para faena.
Otros casos que la mishná permite en virtud de la explicación posible:
"Mojer lo perot afilu bishaat hazera" - Está permitido venderle frutos y cereales, incluidos los granos, aun en la época en que la gente suele sembrar, aunque cabría temer que tome la semilla y la siembre en lugar de usarla para comer. De todos modos está permitido, ya que se puede suponer que la usará para comer.
"umashil lo seá, af al pi shehu yodea sheyesh lo goren" - La seá es una medida que se usa habitualmente para medir cereal, y cabe temer que la use en el proceso de cultivo y producción del cereal; y aunque uno sabe que él tiene una era, un montón de cereal cultivado de manera prohibida, dado que se puede usar la seá para otros fines, esto está permitido.
"uporet lo maot, af al pi shehu yodea sheyesh lo poalim" - Está permitido cambiarle monedas, aunque uno sabe que él tiene obreros a quienes emplea de manera no apta, ya que se puede suponer que usará las monedas para otro propósito.
"vejulan befirush - asur" - En cada uno de estos ejemplos, si el sospechoso dijo expresamente que su intención es usar el objeto para algo prohibido, está prohibido venderle y está prohibido prestarle cualquiera de estas cosas.
En resumen: en esta mishná aprendimos el principio de la explicación posible (talía) en la venta a un sospechoso de transgredir la Shemitá: según Bet Hilel, siempre que se pueda suponer que el objeto está destinado a un uso permitido, la venta está permitida; por eso se venden frutos aun en época de siembra, se presta una seá aun sabiendo que uno tiene una era, y se cambian monedas aun sabiendo que uno tiene obreros. Bet Shamai rechaza la suposición en el caso de la vaca de arado, ya que no es habitual faenar una vaca apta para arar. Y en todos los casos, cuando el sospechoso dijo expresamente que su intención es para algo prohibido, está prohibido.