Sheviit, capítulo 5, mishná 4. Esta mishná trata sobre productos que crecieron esencialmente en el sexto año, antes del séptimo, y lo único que se requiere en el año séptimo es extraerlos del campo. ¿Cuál es la manera adecuada de hacerlo?
Los tres casos de la mishná:
"Luf shel erev sheviit shenijnas lasheviit" - un tipo de cebolla que aunque se encuentra en la tierra durante el año séptimo, no crece en él; su crecimiento concluye antes de ese año.
"Betzalim hakaitzim" - las cebollas de verano, que también terminan su crecimiento en el sexto año.
"Puá shel idit" - una planta que se usaba para teñir cosas, que crece en la 'idit', un campo de muy alta calidad.
Lo común a los tres: se trata de productos permitidos, ya que su crecimiento fue en el sexto año, y solo quedaron en la tierra hasta el año séptimo.
La disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel sobre la manera de extraerlos:
"Bet Shamai omrim: okrin otan bemaarufot shel etz" - con azadones hechos de madera, lo cual no es la forma habitual de extracción. La razón: aquí se requiere un cambio, hacerlo de un modo distinto al usual, para que la persona no parezca alguien que trabaja la tierra en el año séptimo.
"UVet Hilel omrim: bekardumot shel matajot" - está permitido usar herramientas hechas de metal.
Para comprender la postura de Bet Hilel se dieron dos explicaciones:
Hay quienes entienden que, dado que se permitió usar metal, aquí no hay ninguna exigencia de cambio, ya que al usar metal no hay diferencia respecto de lo habitual.
Y hay quienes entienden que el mismo hecho de usar azadones en lugar de otros implementos de cultivo, es decir un tipo de pala, ya constituye por lo menos un cambio mínimo; solo que no exigen el cambio máximo.
"Umodim befuá shel tzelaot":
También Bet Shamai coincide respecto de esta puá, la misma planta de teñir, salvo que proviene de las 'tzelaot'. Se dieron diversas explicaciones sobre a qué se refiere esta expresión, pero el denominador común entre las interpretaciones es que extraerla de la tierra es mucho más difícil. Por ello también Bet Shamai coincide en que se la puede extraer con azadones de metal.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre productos que crecieron en el sexto año y quedaron en la tierra hasta el séptimo, y sobre la manera de extraerlos: Bet Shamai exige un cambio respecto de la forma habitual de extracción, azadones de madera, para que no parezca que trabaja la tierra; Bet Hilel permite azadones de metal, y sobre la comprensión de su postura se discutió si aquí no hay ninguna exigencia de cambio o solo un cambio mínimo; y en la puá de las tzelaot, cuya extracción es especialmente difícil, todos coinciden en que se la extrae con azadones de metal.