Sheviit, capítulo 4, mishná 6. Esta mishná trata dos temas: la forma de cortar las vides y las cañas en sheviit, y el atado de una rama que se desprendió del árbol.
Corte de los extremos de las vides y las cañas en el pantano:
La mishná establece: "Hakotzetz et ketzot hagfanim" - es decir, quien corta los extremos de las vides - "o hakoret kanim babitzá", quien corta cañas en el pantano, debe cortar a una distancia de al menos un tefaj del suelo. La razón: si cortara más cerca de esto, parecería como si estuviera preparando el suelo para plantar.
La opinión de Rabí Akiva:
Rabí Akiva dice que no es necesario cortar precisamente a una distancia de un tefaj del suelo, sino que corta de la forma habitual, y con cualquiera de los siguientes instrumentos:
Kardom (hacha).
Magal (hoz) - el instrumento que se usa habitualmente para cortar y segar el grano.
Masor (sierra).
Y también cualquier otro instrumento que quiera usar.
Según la opinión de Rabí Akiva no hay aquí temor de que la cosa parezca como beneficiar al suelo en shemitá.
Árbol del que se desprendió una rama:
Un árbol del que se desprendió una rama - es decir, que se rompió solo parcialmente y no se rompió por completo - está permitido atarla en sheviit. El atado no se hace para que la rama se una al árbol con una unión permanente, ya que eso está prohibido, sino solamente para que su estado no empeore respecto de como está ahora: sostener la rama contra el árbol impedirá que caiga por completo.
En resumen: en esta mishná aprendimos tres leyes: quien corta los extremos de las vides o quien corta cañas en el pantano se aleja un tefaj del suelo, para que no parezca que prepara el suelo para plantar; Rabí Akiva sostiene que corta de la forma habitual con hacha, con hoz, con sierra y con cualquier instrumento que quiera, y en ello no hay temor de beneficiar al suelo; y un árbol del que se desprendió una rama, está permitido atarla en sheviit, no para una unión permanente sino para que su estado no empeore.