Ante nosotros la mishná 5 del capítulo 4 del tratado de Sheviit, que trata sobre el corte de ramas del árbol: en qué formas está permitido proteger el lugar del corte, y cuándo el corte mismo se considera una labor prohibida en el año de Sheviit.
"HaMavkia baZait":
"HaMavkia baZait" - quien corta ramas del olivo y desea proteger el lugar del corte, que es como una herida abierta en el árbol.
"Lo yijpehu beafar" - le está prohibido cubrir el lugar del corte con tierra, ya que al humedecerse la tierra se convierte en un material barroso que protege al árbol. Esta cobertura beneficia al árbol y lo mejora, y tal labor está prohibida en Sheviit.
"Aval majsehu baavanim uvakash" - está permitido proteger el lugar del corte con una cobertura de piedras o paja, que solo protege y no añade beneficio al árbol.
"HaKotzetz korot shikmá":
La ley es similar respecto a quien corta las vigas del árbol sicómoro, que solían usarse para la construcción: "Lo yejapehu beafar" - no se debe cubrir el lugar del corte con tierra, "aval majsehu baeven uvakash" - pero está permitido cubrirlo con piedras o paja.
"Ein kotztzin betulat shikmá baSheviit":
Se dijo una ley adicional respecto al sicómoro, cuyas ramas solían cortarse para obtener madera de construcción: está prohibido cortar 'betulat shikmá', un árbol que nunca antes fue cortado, siendo el corte actual el primero en él. La razón: "mipnei shehí avodá" - el primer corte se considera una labor que beneficia al árbol y lo mejora, y por lo tanto está prohibido en Sheviit.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá distingue entre las formas de corte: "kedarká" - quien corta de la manera habitual, está prohibido. ¿Y cuál es la manera habitual? Que solían cortar por debajo de diez tefajim, pero un poco por encima del nivel del suelo. Si cortó de manera no habitual, está permitido hacerlo incluso en Sheviit, y hay dos formas para ello:
"O magbiha asará tefajim" - corta por encima de diez tefajim, lo cual no es la manera habitual.
"O gomá meal haáretz" - lo opuesto total: corta hasta que no queda nada que sobresalga del suelo, y esto tampoco es la manera habitual.
En resumen: en esta mishná aprendimos que no se cubre el lugar del corte del olivo ni de las vigas del sicómoro con tierra, porque esta cobertura mejora al árbol, pero está permitido protegerlo con piedras y paja. Aprendimos además que no se corta la betulat shikmá en Sheviit, porque su primer corte se considera una labor que beneficia al árbol, y según la opinión de Rabí Yehudá la prohibición es específicamente para quien corta de la manera habitual: y si cortó por encima de diez tefajim o pegado al suelo mismo, está permitido.