Tenemos ante nosotros la mishná 9 del capítulo 3 del tratado de Sheviit. La mishná trata la cuestión de desde dónde puede una persona tomar piedras para la construcción, y bajo qué condiciones no parecerá como quien prepara y mejora su campo.
"Avnei katef baot mikol makom":
Las avnei katef son piedras pesadas que se cargan sobre el hombro, y la mishná establece que ellas vienen de cualquier lugar, incluso del campo de la persona misma. La razón de esto: dado que estas piedras son pesadas y requieren del hombro para cargarlas, resulta claro para todo el que lo ve que las toma para la construcción, y no para mejorar y preparar su campo. A la definición precisa de estas piedras volveremos más adelante en la mishná.
"Vehakablán meví mikol makom":
Quien es contratista de construcción puede traerlas de cualquier lugar, incluso piedras muy pequeñas. La razón: dado que la construcción es su oficio, todos saben que toma las piedras para fines de construcción y no por otro motivo.
"Veelu hen avnei katef":
¿Cómo define la mishná las avnei katef? En esto discreparon los tanaim:
Rabí Meir: "Kol sheenó yajol linatel beyad ajat" - toda piedra que la persona no puede cargar con una sola mano y tomar con facilidad. Esta es una definición más simple y cómoda.
Rabí Iosí: "Avnei katef keshmán" - su nombre lo enseña sobre ellas, y del plural se aclara que no hay obligación de una sola piedra: "Kol shehen nitalot shtaim shalosh al hakatef" - basta con que cargue dos o tres de ellas sobre su hombro, y también una cantidad mayor de piedras está incluida en esto.
Conciliación con la halajá que aprendimos antes:
Aprendimos antes que quien toma piedras de una cerca necesita que cada piedra sea una carga de dos personas, es decir, una piedra que solo dos personas pueden cargar. ¿Cómo se concilia esta halajá con las definiciones que tenemos ante nosotros?
Aquella halajá fue dicha cuando se quiere tomar incluso las piedras pequeñas; pero aquí no se trata sino de tomar las avnei katef mismas, y para ello no se requiere una piedra de la medida de una carga de dos personas: basta con una piedra sobre el hombro según Rabí Meir, o con varias piedras sobre el hombro según Rabí Iosí.
En resumen: en esta mishná aprendimos que las avnei katef vienen de cualquier lugar, incluso del campo de la persona, ya que su peso demuestra que fueron tomadas para la construcción y no para preparar el campo; el contratista trae de cualquier lugar, incluso piedras pequeñas, ya que su oficio lo demuestra; y en la definición de las avnei katef discreparon Rabí Meir, toda piedra que no se toma con una sola mano, y Rabí Iosí, toda piedra que se carga de a dos y tres sobre el hombro. También destacamos que la exigencia de una carga de dos personas fue dicha específicamente cuando se viene a tomar también las piedras pequeñas.