Sheviit, capítulo 3, mishná 6. También esta mishná trata sobre la idea de retirar piedras del campo en el año de Shemitá, y sobre las medidas y condiciones que se establecieron para ello.
"Gader sheiesh bo eser avanim shel masui shnaim shnaim":
Se refiere a un muro que tiene al menos diez piedras, cada una de ellas tan pesada que se necesitan dos personas para cargarla. En tal caso la mishná determina: "Harei elu iinatlu" - y no solo esas diez piedras, sino que está permitido retirar todas las piedras del muro, e incluso hasta el mismísimo suelo. No hay que temer que parezca que está preparando el campo para arar y sembrar, ya que cuando se trata de una gran cantidad de piedras grandes, es evidente que las piedras se toman para construir o para eliminar el muro, y no con fines de siembra.
Las medidas de lo permitido:
Un muro que cumple las condiciones: la medida de la altura del muro es de diez tefajim, y tiene diez piedras que requieren la carga de dos personas - entonces está permitido retirar todo hasta el suelo.
Menos que eso: si el muro es más bajo que diez tefajim, o no tiene diez piedras pesadas según la medida - "Mejtsa vegomro ad pajot mitefaj". Es decir, está permitido despejarlo, pero hay que dejar sobre el suelo una medida de piedra menor a un tefaj. Dejar esta medida deja claro que no tiene intención de usar el lugar para arar y sembrar, y por lo tanto está permitido.
Dos condiciones - "Bamé devarim amurim":
"Mitoj shelo": estas condiciones se dijeron específicamente cuando una persona retira las piedras de su propio campo. Pero "mitoj shel javeró" - cuando las retira del campo de su compañero - "ma shehu rotse itol", y puede tomar lo que desee. La razón es clara: dado que no es su campo, no tiene interés en preparar el campo para la plantación, y todo su interés está en las piedras mismas.
"Bizmán shelo hitjil bo meérev sheviit": las condiciones se dijeron específicamente cuando no comenzó a retirar las piedras antes de Shemitá. Pero si "hitjil bo meérev sheviit" - "ma shehu rotse notel", y puede tomar lo que desee, sin estar sujeto a ninguna de estas condiciones.
Estos dos "Bamé devarim amurim" - que las restricciones se dijeron específicamente en su propio campo y específicamente cuando no comenzó antes de Shemitá - los explicamos como referidos al comienzo de la mishná, a la ley del muro que tiene diez piedras. Sin embargo, hay quienes dicen que también se aplican a la mishná anterior: que no se debe abrir una cantera en Shemitá hasta que haya en ella cierta medida de piedras y similares. También esta permisión es únicamente en su propio campo, y en el momento en que no comenzó antes de Shemitá.
En resumen: en esta mishná aprendimos las medidas de lo permitido al despejar las piedras de un muro en Shemitá - un muro de diez tefajim que tiene diez piedras que requieren la carga de dos personas se retira hasta el suelo, y si no tiene esta medida está permitido despejarlo hasta que quede menos de un tefaj. Asimismo señalamos las dos condiciones limitantes - su propio campo y el comienzo de la labor en Shemitá - y la opinión de que estas condiciones se aplican también a la ley de la apertura de la cantera de la mishná anterior.