Sheviit, capítulo 3, mishná 4. La mishná nos enseña el concepto de "medayer", que proviene de la palabra 'dir' - corral. Se acostumbraba encerrar los animales en el campo, y una vez que permanecen allí un tiempo producen una cantidad significativa de abono y estiércol. La pregunta es, entonces, cómo puede hacerse esto de una forma que no parezca que uno está abonando su campo.
El límite del corral y la manera de ampliarlo:
La mishná establece que quien hace un corral en su campo hace un "sahar", es decir, un corral, del tamaño de "beit satayim" (espacio para dos seá), y limita el corral a este tamaño. Los animales permanecen en este espacio y producen allí mucho estiércol. Después de haber permanecido allí un tiempo y de que el estiércol se haya acumulado, se le permite arrancar tres de los lados del corral y dejar el lado central en su lugar; las tres paredes que arrancó las coloca del otro lado de esa misma pared central, y así crea un corral adicional del otro lado.
Resulta que abonó una superficie de cuatro seá en total: el primer corral del tamaño de beit satayim, y el segundo corral que está del otro lado también del tamaño de beit satayim.
La medida de la superficie que está permitido abonar:
El Taná Kamá: "beit arbaat seín" (espacio para cuatro seá) - esta es la medida máxima que se puede abonar.
Otra opinión: "beit shemonat seín" (espacio para ocho seá) - según esta opinión se puede hacer así en los cuatro lados. Y en verdad se trata de una superficie mayor que esa: ocho seá además de la superficie del centro, ya que quien hace los cuatro lados alrededor de la superficie central llega a una medida de diez seá en total.
Cuando todo el campo es de esta medida:
Según la opinión del Taná Kamá, que la medida máxima para abonar es una superficie de cuatro seá, si todo el campo de una persona es de este tamaño, no puede terminar abonando todo su campo. En tal caso debe dejar al menos una pequeña parte de superficie que no esté incluida en el corral y que no tenga estiércol, y esto "mipnei marit haáin" - para que no parezca que quiso abonar todo su campo.
¿Cuál es la ley del estiércol que se acumuló en el corral?
¿Le está permitido dejarlo en su lugar? La mishná establece que no. Debe sacar el estiércol del corral y colocarlo en el campo "kederej hamezablín" - de la manera en que las personas acostumbran hacer montones de estiércol. La intención es a la ley que se estudió en las dos mishnás anteriores: que hay que hacer tres montones por cada beit seá. No hay que dejar el estiércol dentro del corral, sino sacarlo y hacer con él los montones de los que se habló anteriormente.
En resumen: en esta mishná estudiamos la ley del que abona - quien hace un corral para sus animales en su campo: hace un sahar del tamaño de beit satayim, arranca tres lados y deja el central, y resulta que abona un beit arbaat seín (y según la otra opinión un beit shemonat seín, y en la práctica incluso más que eso); si todo su campo era de esta medida, deja de él una pequeña parte por mipnei marit haáin; y el estiércol que se acumuló debe sacarlo del corral y hacer con él montones kederej hamezablín.