Sheviit, capítulo 3, mishná 2. En la mishná anterior aprendimos que en cierta etapa del año de shemitá se permite concentrar montones de estiércol en el campo, para poder abonar el campo después de shemitá. Ahora la mishná viene a establecer la medida: cuántos montones se permite disponer, y cuál es el tamaño de cada montón.
"Ad kamá mezablín?":
La mishná pregunta "ad kamá mezablín?" - hasta qué medida se permite concentrar el estiércol, y cuántos montones se pueden disponer. Y su respuesta es: "ad shalosh shalosh ashpatot lebeit seá, shel éser éser mashpelot, shel létej létej". Las tres medidas son:
"shalosh ashpatot lebeit seá" - en cada superficie de beit seá, que es cincuenta amot por cincuenta amot, se permite disponer tres montones grandes de estiércol.
"éser éser mashpelot" - cada montón (ashpá) contiene diez recipientes de estiércol.
"létej létej" - cada mashpelá, es decir, cada recipiente, contiene un létej, que son quince seá, medio kor.
Resulta que cada ashpá contiene ciento cincuenta seá de estiércol (diez mashpelot de quince seá cada una), y en cada beit seá (cincuenta amot por cincuenta amot) se permite disponer tres ashpatot de estas.
"Mosifín al hamashpelot veein mosifín al haashpatot":
La mishná continúa y establece: "mosifín al hamashpelot" - se permite aumentar la cantidad de recipientes que hay en cada ashpá, e incluso disponer un montón mayor que la medida mencionada. Pero "veein mosifín al haashpatot" - en el número de ashpatot mismas no se puede añadir, y está limitado a tres.
Y dado que se permite añadir a las mashpelot, ¿por qué se estableció la regla de la medida de diez mashpelot por cada ashpá? La razón es que no se debe disponer una ashpá de menos de diez mashpelot: cuando la cantidad es reducida, la cosa parece como quien abona el campo. Se requiere cierta cantidad en cada ashpá para que se vea como una ashpá, como un montón grande y un lugar de concentración de estiércol, y no como abono del campo, lo cual está prohibido en el año de shemitá.
Cabe señalar que aunque el taná kamá estableció que no se puede añadir a las tres ashpatot, hay una opinión que sostiene que se permite añadir incluso a las ashpatot. Según esta opinión, las tres ashpatot por beit seá son una medida mínima y no una medida máxima, y se pueden disponer incluso más de tres.
En resumen: en esta mishná aprendimos las medidas de concentración del estiércol en sheviit - tres ashpatot por cada beit seá, cada ashpá de diez mashpelot, y cada mashpelá con la medida de un létej, que son quince seá. Se permite añadir a las mashpelot pero no al número de ashpatot, y la medida de las diez mashpelot se estableció como mínimo, para que el montón se vea como un lugar de concentración de estiércol y no como abono del campo, prohibido en shemitá. Y también consideramos la opinión adicional, según la cual tampoco el número de ashpatot está limitado a tres.