Sheviit, capítulo segundo, mishná 10.
"Hadeluin shekaiaman lezera" - las calabazas que la persona dejó para su semilla, es decir, que crecieron por completo y se dejaron unidas a la tierra a fin de obtener de ellas semilla, justo antes del año de Shemitá.
"Im hikshu lifnei rosh hashaná venifselu meojel adam" - si se endurecieron antes de Rosh Hashaná y con ello quedaron no aptas para el consumo humano ya antes de Rosh Hashaná, entonces "mutar lekaiaman bishviit" - está permitido dejarlas en la tierra en Sheviit para la semilla y usar la semilla, porque son frutos del sexto año por completo y no son frutos de Sheviit.
"Veim lav" - si no se endurecieron por completo, siguen siendo aptas para el consumo y siguen creciendo, y por lo tanto "asur lekaiaman bishviit" - no deben dejarse en Sheviit después del tiempo del biur.
La Guemará explica cómo se comprueba si se endurecieron o no: se clava una aguja dentro de la calabaza. Si el orificio se cierra, es señal de que aún está húmeda; y si el orificio queda abierto, es señal de que se endureció por completo.
"Vehatmarot shelahen asurot bishviit":
Las 'tmarot' de las calabazas son o bien brotes pequeñísimos que parecen dátiles, o bien ramitas pequeñas. Se consideran parte del crecimiento de la calabaza, y por lo tanto tienen santidad de Sheviit como cualquier otra parte de la calabaza.
"Umarbitzin beafar lavan, divrei Rabí Shimón":
Otra halajá que está permitido hacer en Shemitá es el riego de un campo, que se denomina harbatzá en tierra blanca, y esta es la opinión de Rabí Shimón. El Rambam explica que Rabí Shimón se refiere a un campo lleno de árboles, que tiene al menos diez árboles distribuidos dentro de un bet seá, y según su opinión está permitido regarlo para preservar los árboles y que no se arruinen en Shemitá. El Rambam agrega que si los árboles son más tupidos, no solo Rabí Shimón sino todos admiten que el riego está permitido y no se considera una acción prohibida. Sin embargo "Rabí Eliezer ben Iaakov oser", en contra de Rabí Shimón.
"Memarsin beorez bishviit":
El arroz crece en un campo inundado y requiere gran cantidad de agua, y está permitido regarlo en Shemitá, a condición de que haya echado raíces antes de Rosh Hashaná de Shemitá. Como aprendimos antes, el año al que pertenece la cosecha se determina según el enraizamiento; y una vez que el arroz echó raíces antes de Shemitá, no se considera parte de Shemitá, y por lo tanto está permitido regarlo.
"Rabí Shimón omer" - hay una acción en el arroz que está prohibido hacer: solían cortar las hojas de la planta de arroz para mejorarla, y según la opinión de Rabí Shimón esta acción ya no debe hacerse en Shemitá.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley de las calabazas que se dejaron para semilla: las que se endurecieron y quedaron no aptas para el consumo humano antes de Rosh Hashaná está permitido dejarlas en Sheviit, y si no, está prohibido dejarlas después del tiempo del biur; la ley de las tmarot que tienen santidad de Sheviit; la disputa entre Rabí Shimón y Rabí Eliezer ben Iaakov sobre la harbatzá en tierra blanca; y la permisión de regar el arroz que echó raíces antes de Rosh Hashaná, junto a la opinión de Rabí Shimón que prohíbe cortar sus hojas en Sheviit.