Shevi'it, capítulo 2, mishná 6. Esta mishná trata la cuestión de qué acciones está permitido realizar en un árbol en la víspera del año de shevi'it, y cuál es el lapso de tiempo que debe anticiparse antes de Rosh Hashaná.
Texto de la mishná:
"Ein notin veein mavrijin veein markivin erev sheviit pajot mishloshim iom lifnei Rosh Hashaná" - aquí se prohibieron tres acciones, y en todas ellas se requiere una anticipación de treinta días antes de Rosh Hashaná:
Plantación - plantar un árbol.
Havrajá (acodo) - tomar una rama de un árbol o de una vid y colocarla en la tierra, de modo que salga y brote en otro lugar.
Injerto - injertar un árbol en otro árbol.
"Veim nata o hivrij o hirkiv - iaakor" - quien transgredió e hizo una de estas acciones dentro de los treinta días, tiene la obligación de arrancar y anular lo que hizo.
Las medidas de tiempo - tres opiniones:
Taná kamá: treinta días antes de Rosh Hashaná.
Rabí Iehudá: "Kol harkavá sheeiná koletet lishloshá iamim - einá koletet". Aunque se expresó con el término injerto, la intención no es solo el injerto sino cada una de las plantaciones mencionadas: si la plantación no prendió dentro de tres días, ya no prende ni echa raíces. Por lo tanto, basta con una medida de solo tres días, y no treinta.
Rabí Iosí y Rabí Shimón: "Lishtei shabatot" - dos semanas, catorce días. Mientras la acción se haya hecho catorce días antes de Rosh Hashaná, está permitido.
La postura de la Guemará en Rosh Hashaná:
Algunos entienden que la Guemará en el tratado de Rosh Hashaná se refiere a nuestra mishná, y según ella todas estas medidas (los treinta días del taná kamá, los tres días de Rabí Iehudá y las dos semanas de Rabí Iosí y Rabí Shimón) se dijeron además del añadido de shevi'it de treinta días. Según esta comprensión:
Según el taná kamá - sesenta días antes de Rosh Hashaná.
Según Rabí Iehudá - treinta y tres días.
Según Rabí Iosí y Rabí Shimón - cuarenta y cuatro días (catorce más treinta).
Sin embargo, no todos coinciden en que esa Guemará sea relevante para nuestra mishná, y hay quienes explican la mishná en su sentido literal: según el taná kamá - treinta días antes de Rosh Hashaná, según Rabí Iehudá - tres días antes de Rosh Hashaná, y según Rabí Iosí y Rabí Shimón - catorce días antes de Rosh Hashaná.
Resumen: en esta mishná aprendimos la prohibición de plantar, hacer havrajá (acodo) e injertar en la víspera de shevi'it dentro de los treinta días previos a Rosh Hashaná, y la obligación de arrancar lo que se hizo de manera prohibida. Analizamos las tres opiniones sobre la medida de tiempo requerida (treinta días, tres días o dos semanas) y las dos formas de comprensión: si estas medidas se suman al añadido de shevi'it de treinta días, o si se cuentan en su sentido literal a partir de Rosh Hashaná.