En el capítulo anterior aprendimos hasta cuándo se le permite a una persona arar su campo en la víspera de shevi'it, en el año previo a la shemitá: un campo de árboles (un campo de árboles frutales) se puede arar hasta la shevi'it, y un campo blanco (un campo de cereales) hasta Pésaj. En la mishná que tenemos ante nosotros veremos que esta no es más que una sola opinión, y no representa a todas las opiniones.
Texto de la mishná:
"Ad eimatai jorshin baséde halaván érev shevi'it? Ad shetijlé haleajá" - hasta cuándo se ara en el campo blanco en la víspera de shevi'it? Hasta que se agote la humedad. El campo blanco es, como se dijo, un campo que hace crecer cereales, y la medida que se fijó para arar en él en la víspera de shevi'it es hasta que se agote la humedad del campo, aquella humedad que se acumuló a raíz de las lluvias.
La mishná agrega una señal práctica para este momento: "Kol zman shebnei adam jorshim litá miksha'ot umidluot" - todo el tiempo en que las personas suelen arar para sembrar pepinos y calabazas. Los "miksha'ot" son pepinos, y los "dluot" son calabazas, y estos cultivos necesitan mucha humedad. Por lo tanto, el momento en que aún se ara para su necesidad es la medida de "hasta que se agote la humedad".
La objeción de Rabí Shimón:
"Amar Rabí Shimón: natata torat kol ejad veejad beyadó" - dijo Rabí Shimón: has puesto la ley de cada uno en su propia mano. Al fijarse un momento general e impreciso, "hasta que se agote la humedad", la medida y la halajá quedaron entregadas en manos de cada persona: cada uno determinará por sí mismo y aducirá argumentos que no necesariamente son honestos, respecto a si llegó el momento en que se agota la humedad o no.
Por lo tanto, hay que precisar un momento exacto: "Ela baséde halaván ad haPésaj, uvséde haiilán ad atzéret":
Campo blanco - campo de cereales - se puede arar hasta Pésaj.
Campo de árboles - se puede arar hasta Atzéret (Shavuot).
Huerto - un campo lleno de árboles frutales - se puede arar hasta la shevi'it.
En resumen: en esta mishná hubo una discusión sobre la medida del arado en la víspera de shevi'it. Según la opinión de la primera mishná la medida es "hasta que se agote la humedad", y se le fijó una señal práctica: todo el tiempo en que las personas aran para sembrar pepinos y calabazas, que necesitan mucha humedad. Rabí Shimón discrepó y argumentó "has puesto la ley de cada uno en su propia mano", ya que una medida imprecisa queda entregada al criterio de cada persona, y por lo tanto fijó momentos exactos - el campo blanco hasta Pésaj y el campo de árboles hasta Atzéret.