Sheviit, capítulo 10, mishná 9 - la última mishná del tratado de Sheviit. Gracias por acompañarnos a lo largo del tratado, y esperamos que se unan a nosotros también en el tratado de Terumot, el siguiente en orden.
La mishná enumera tres actos que una persona no está obligada a hacer según la ley estricta, y aun así, quien los realiza: "el espíritu de los Sabios se complace en él".
"Hamajzir jov beShviit - ruaj jajamim noja heimenu" - Quien devuelve una deuda en el año de Sheviit, el espíritu de los Sabios se complace en él:
Un deudor que devuelve su préstamo en Sheviit, es decir, después de que pasó el año de Shemitá y canceló la deuda, de modo que ya no está obligado a pagarla, y sin embargo elige devolverla: el espíritu de los Sabios se complace en él y en sus actos. Esto es algo digno de hacerse.
"Halové min haguer shenitgairú banav imó - lo iajzir levanav" - Quien toma prestado de un converso cuyos hijos se convirtieron con él, no devuelve a los hijos:
Una persona que tomó dinero prestado de un converso cuyos hijos se convirtieron junto con él no está obligada a devolver el préstamo a los hijos tras la muerte de su padre. La razón: dado que se convirtieron con él, ellos no se consideran sus parientes desde el punto de vista halájico, ya que un converso es como un recién nacido, como un bebé que acaba de venir al mundo. Por eso, cuando el converso muere, sus bienes y su propiedad quedan sin dueño (hefker), y todo el que se apodere de ellos puede tomarlos para sí.
Por lo tanto, el dinero que le debo al converso está en mi poder, y desde el punto de vista técnico me está permitido conservarlo. No tengo obligación de devolverlo a la herencia, ya que su herencia queda sin dueño para todo el mundo, y según la ley estricta no estoy obligado a devolver a sus hijos lo que le prometí a su padre en vida. Y aun así - "veim hejzir, ruaj jajamim noja heimenu" - y si lo devolvió, el espíritu de los Sabios se complace en él: si devolvió el préstamo a los hijos, el espíritu de los Sabios se complace en su acto.
"Kol hamitaltelin niknin bimshijá" - Todos los bienes muebles se adquieren mediante meshijá (tracción):
Todo objeto mueble se adquiere mediante el acto de meshijá, es decir, tomando el objeto efectivamente. La mera entrega de dinero no adquiere los bienes muebles, y por lo tanto quien da dinero por un objeto mueble puede, según la ley estricta, retractarse y anular la adquisición.
Sin embargo, los Sabios impusieron cierta maldición a quien se retracta. El tribunal le dice a la persona que entregó el dinero pero no realizó la meshijá: "Mi shepará meanshé dor hamabul umidor haflagá - hu atid lehipará mimí sheenó omed bediburó" - Aquel que cobró a la gente de la generación del Diluvio y a la generación de la Dispersión, Él habrá de cobrar a quien no cumple su palabra. Es decir, Aquel que exigió el pago a la generación del Diluvio y a la generación de la Dispersión, la generación de la separación, también habrá de cobrar a quien no cumple su palabra. De aquí que no sea digno retractarse del acuerdo.
La mishná añade un paso más: "Vejol hamekaiem et devaró - ruaj jajamim noja heimenu" - Y todo el que cumple su palabra, el espíritu de los Sabios se complace en él. Se trata de quien solo pronunció su palabra, sin haber realizado la meshijá del objeto y sin haber dado dinero en absoluto. Dijo que tiene la intención de adquirir el objeto: debe cumplir su palabra y completar la adquisición, y cuando lo hace, el espíritu de los Sabios se complace en él, ya que una persona debe cumplir su palabra.
En resumen: en esta mishná los Sabios enumeraron tres actos de los que una persona está exenta según la ley estricta, y aun así el espíritu de los Sabios se complace en quien los cumple: quien devuelve una deuda que fue cancelada en Sheviit; quien tomó prestado de un converso cuyos hijos se convirtieron con él y devolvió a los hijos, aunque la herencia del converso queda sin dueño; y quien cumple su palabra en la compra de bienes muebles, aunque no haya realizado meshijá y aunque no haya dado dinero.
Gracias nuevamente por acompañarnos en el tratado de Sheviit.