Sheviit, capítulo décimo, mishná 8. La mishná trata sobre el deudor que desea devolver una deuda después de haber pasado el año de shemitá, y sobre la manera en que el acreedor debe actuar en tal caso.
"Hamajzir jov beshviit":
Después de que pasó la shemitá, el préstamo queda cancelado y el acreedor no puede reclamarlo; el deudor ya no debe el dinero. Aun así, el deudor viene y desea devolver la deuda por voluntad propia. En este caso, el acreedor debe decirle expresamente con su boca: "meshamet aní" - es decir, yo renuncio y te permito no pagar.
Si el deudor insiste y dice: "af al pi jen" - aun así deseo devolvértelo - "iekabel mimenu", y le está permitido al acreedor recibir el dinero.
Y basta con una sola expresión que dijo, como está escrito: "vezé dvar hashmitá". De aquí interpretaron una alusión de que basta con una sola declaración de shemitá - con una sola expresión de que no reclama el préstamo y está dispuesto a condonarlo.
De manera similar - el homicida que fue desterrado a una ciudad de refugio:
De modo semejante a este principio de que una sola expresión es suficiente, la mishná trae una halajá completamente separada: un homicida involuntario, que mató sin intención y quedó obligado a salir a una ciudad de refugio, y fue allí. Los habitantes de la ciudad quisieron honrarlo, y él les dice: "rotzeaj aní" - es decir, sepan que no soy digno de honor, pues debo estar triste y hacer teshuvá por haber cometido algo tan terrible.
Si los habitantes de la ciudad le dijeron: "af al pi jen" - aunque sabemos que eres un homicida, deseamos honrarte - "iekabel mehem", y le está permitido recibir el honor. Como está escrito: "vezé dvar harotzeaj" - basta con una sola expresión, y después de ella puede recibir el honor.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos halajot fundadas sobre un mismo principio - basta con una sola expresión: el acreedor le dice al deudor "meshamet aní", y cuando el deudor insiste puede recibir de él; y el homicida desterrado les dice a los habitantes de la ciudad "rotzeaj aní", y cuando ellos insisten puede recibir de ellos el honor. Ambas leyes se derivaron del lenguaje del versículo: "vezé dvar hashmitá" y "vezé dvar harotzeaj".