Sheviit capítulo 10 mishná 3. En la mishná anterior nos detuvimos en el concepto de quien entrega sus documentos de deuda al bet din: la persona que entrega sus pagarés en manos del bet din no está sujeta a las leyes de la remisión de deudas, y puede cobrar sus préstamos incluso después de que haya concluido el año de shemitá. Este mecanismo es la base sobre la que se construye la innovación que trae la mishná que tenemos ante nosotros: el prozbul.
Texto de la mishná:
"Prozbul eino meshamet" - los préstamos sobre los cuales se redactó un prozbul no están sujetos a la ley de remisión de deudas, y el prestamista puede cobrarlos después de la shemitá.
La disposición de Hilel el Anciano:
La mishná añade que esta es una de las cosas que instituyó Hilel el Anciano, cuando vio "shenimne'u ha'am milhalvot ze laze" - la gente se abstenía de prestar dinero unos a otros, y con ello transgredían lo que está escrito en la Torá en el libro de Devarim: "hishamer lecha pen ihie davar im levavecha beliaal". La Torá advierte que no surja en el corazón de la persona un pensamiento negativo, como continúa el versículo: "karvá shnat hasheva" - es decir, por temor a que la shemitá se acerque y el préstamo sea remitido, la persona se abstenía de prestar. La Torá advierte que abstenerse de prestar por este motivo es una transgresión, y aun así la gente lo transgredía.
El fundamento de la disposición:
¿Qué hizo Hilel? Instituyó el prozbul. El fundamento del prozbul está en el concepto de quien entrega sus documentos al bet din mencionado arriba: la ley de remisión de deudas se dijo respecto del "re'acha" (tu prójimo), y no se aplica al bet din. Por lo tanto, cuando el bet din es responsable del préstamo, la remisión de deudas no se aplica a este. El prozbul, entonces, es la fórmula mediante la cual la persona entrega sus documentos en manos del bet din.
El significado de la palabra 'prozbul':
La palabra misma se compone de dos partes:
'proz' - disposición, una manera de remediar una situación.
'bul' - término cuyo significado es gente adinerada.
Es decir, una disposición para los ricos, para que no transgredan la prohibición de la Torá de no querer prestar dinero. La disposición remedia su situación y les permite seguir prestando, sin perder su dinero.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el prozbul no remite las deudas, y que esta disposición es una de las de Hilel el Anciano, que vino a evitar la transgresión de la advertencia de la Torá "hishamer lecha pen ihie davar im levavecha beliaal". Su fundamento está en la entrega de los documentos al bet din, ya que la remisión de deudas se dijo respecto del "re'acha" y no del bet din, y hasta su nombre enseña su esencia: una disposición para los ricos, que les permite seguir prestando.