Tratado de Sheviit, capítulo 1, mishná 6. En la mishná 4 aprendimos que en un campo de árboles (un campo con árboles), la exigencia de que cada uno de los árboles sea capaz de producir cierta cantidad de frutos solo es necesaria cuando el número de árboles es menor a diez; pero desde el momento en que hay diez árboles, ya no necesitan producir esa misma cantidad. Nuestra mishná trata de otro cálculo vinculado al número diez.
"Éser netiot mefuzarot betoj beit seá - jorshín kol beit seá bishvilán ad Rosh Hashaná":
La mishná trata de diez netiot - es decir, árboles muy jóvenes, plantones, y no árboles adultos. La definición precisa de 'netiá' se explicará más adelante, en la mishná 8.
Respecto de estos diez plantones, cuando están "mefuzarot betoj beit seá" - dispersos a lo largo de toda la superficie de un beit seá - se dijo una halajá excepcional: está permitido arar todo el beit seá por ellos, y no solo hasta Shavuot como se mencionó antes, sino hasta Rosh Hashaná.
Nuestros Sabios nos enseñaron que este permiso es una halajá leMoshé miSinai, y por lo tanto rige incluso cuando la Shemitá regía por la Torá. Esta es una ley excepcional: aunque por lo general se requiere el tosefet sheviit (agregar a la de la Shemitá) - añadir tiempo antes del año de la Shemitá - en el caso de diez plantones no fue necesaria esta halajá.
"Hayú asuyot shurá o mukafot atará":
Todo lo dicho aplica específicamente cuando los plantones están dispersos dentro del beit seá. Pero si están plantados en línea recta, o si están "mukafot atará", la ley es diferente. En cuanto a la explicación de la expresión "mukafot atará" se dieron dos interpretaciones:
Los plantones no están dispersos, sino rodeados y reunidos por una cerca propia.
Los plantones están plantados en forma de corona, como una especie de arco, es decir, en semicírculo.
En tal caso, cuando están dispuestos en fila o en semicírculo, "ein jorshín lahem ela letzorkán" - no hay permiso para arar todo el beit seá, ya que los plantones no se extienden sobre toda su superficie, sino solo el área que ellos necesitan. La medida de esa área es tal como se explicó en las mishnás anteriores: su plenitud, o su recolector y su cesto - suficiente espacio alrededor del árbol para la persona que cosecha los frutos y su cesto. En esa área está permitido arar hasta Rosh Hashaná, mientras que al resto del campo hay que tratarlo como un campo blanco, un campo de cereales, y por lo tanto arar en él solo hasta Pesaj.
En resumen: en esta mishná aprendimos que diez plantones dispersos dentro de un beit seá permiten arar todo el beit seá hasta Rosh Hashaná, y esta es una halajá leMoshé miSinai que regía incluso cuando la Shemitá era por la Torá, y en ella no se requirió el tosefet sheviit. Pero cuando los plantones están dispuestos en fila o rodeados como una corona (ya sea que estén rodeados por una cerca o que estén plantados en semicírculo) no se ara sino para lo que ellos necesitan: el área que los rodea hasta Rosh Hashaná, y el resto del campo conforme a la ley de un campo blanco, hasta Pesaj.