Sheviit capítulo 1, mishná 5. En la mishná anterior aprendimos el principio del campo de árboles (un campo de árboles o un huerto), que está permitido ararlo en el sexto año hasta Atzeret. Y si no hay en él tres árboles, o si los tres árboles no producen frutos en la cantidad requerida, entonces se considera como un campo de cereal, un campo de grano, llamado en el lenguaje de los Sabios 'campo blanco', y no se ara sino hasta Pésaj.
Una salvedad adicional en la ley de los tres árboles:
Nuestra mishná enseña: "shloshá ilanot shel shloshá anashim - harei elu mitztarfin, vejoresh et kol beita bishvilan" - es decir, aunque los tres árboles pertenezcan a tres dueños distintos, se combinan entre sí, la superficie se considera campo de árboles, y está permitido arar toda la beita por mérito de ellos hasta Shavuot.
¿Y cuánto ha de haber entre ellos?
La mishná trata ahora sobre la distancia requerida entre los árboles: "amar Rabán Gamliel: kdei sheihé habakar over bekelav" - la medida del espacio entre los árboles es tal que un buey pueda pasar con sus aperos, esto es, los instrumentos utilizados para arar, y su medida es de cuatro amot.
Y si no hay entre ellos un espacio de cuatro amot, suponemos que los árboles están tan próximos entre sí que están destinados a ser arrancados, y por ello no se cuentan como uno de los tres árboles por cuyo mérito está permitido arar hasta Shavuot.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos leyes en la definición del campo de árboles: tres árboles se combinan aun cuando pertenecen a tres dueños distintos, y está permitido arar por ellos toda la beita; y la medida del espacio entre ellos es tal que un buey pueda pasar con sus aperos (cuatro amot), pues de lo contrario están destinados a ser arrancados y no se combinan en el cómputo.