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Sheviit Capítulo 1, Mishná 3: Evaluación de árboles para permitir el arado

Sheviit, capítulo 1, mishná 3. En la mishná anterior aprendimos que tres árboles en un bet seá que tengan la cantidad suficiente para producir una torta de higos secos (ya sea que cada uno por separado o los tres juntos, todo según las opiniones que discreparon en esto) permiten arar todo el campo hasta la festividad de Shavuot; en cambio, sin ellos vuelve la limitación de Pésaj, que es el momento de finalización del arado en un campo de cereales.

La novedad de la mishná 3:

Aunque el cálculo se establece según la torta de higos secos, que es un gran círculo de higos, el asunto no se limita solo a las higueras, sino que rige también en otros tipos de árboles. La mishná trata sobre un árbol silvestre que no da frutos, y también sobre un árbol frutal de otra especie, y determina: "roín otán" - se observa el árbol y se lo evalúa como si fuera un árbol frutal que produce higos.

Dos situaciones tras la evaluación:

  1. Tienen la medida requerida: si en esta evaluación tienen (nuevamente, ya sea cada árbol por sí solo o los tres juntos) la cantidad suficiente para producir una torta de higos secos, que es sesenta mané italianos, está permitido arar por ellos todo el bet seá, e incluso el área que está fuera de su límite.

  2. No tienen la medida requerida: si tienen solo menos de la medida requerida, no se ara hasta Shavuot más que lo necesario para los árboles mismos: el área alrededor del árbol, que es el espacio requerido para el recolector de higos y su canasto, como mencionamos anteriormente. Pero el resto del campo tiene la ley de un campo de cereales, y su arado se detiene ya en Pésaj.

En resumen: en esta mishná aprendimos que la medida de la torta de higos secos no es exclusiva de las higueras, sino que según ella se evalúa todo árbol (silvestre o frutal de otra especie) como si produjera higos. Si tienen la medida requerida, se ara todo el bet seá por ellos; si no tienen la medida requerida, se ara solo lo necesario para los árboles mismos, y el resto del campo se rige por la ley de un campo de cereales desde Pésaj.