Sheviit, capítulo 1, mishná 2. En la mishná anterior aprendimos la halajá del tosefet sheviit: que una persona no puede arar su campo al final del sexto año, y en un campo que tiene árboles se permite arar solo hasta la festividad de Shavuot según la opinión de Bet Hilel. Ahora la mishná viene a aclarar cuál es el alcance exacto de esta permisión: qué se considera 'campo de árboles', en el cual se permite arar todo el campo hasta Shavuot. Esta cuestión toca la esencia de la ley, pues si el campo no está definido como campo de árboles o como huerto, se considera 'campo blanco', expresión cuyo significado es campo de cereales, y a este solo se permite ararlo hasta Pésaj, y no hasta Shavuot.
Texto de la mishná:
"Ezehu sedeh haílan? Kol shloshá ilanot lebet seá" - un campo de árboles es un campo en el que se encuentran tres árboles en una superficie de bet seá, es decir, cincuenta codos por cincuenta codos.
"Im reuín laasot kikar deveilá" - no basta con la mera presencia de los árboles, sino que se requiere que sean aptos para producir una cosecha en cierta medida: un kikar deveilá, un círculo de higos prensados, en la medida de sesenta manés según el mané italiano. Cada mané equivale a cien dinares, y si los árboles son capaces de producir un círculo de deveilá en esta medida según el peso italiano, el lugar se considera huerto.
"Jorshin kol bet seá bishvilán" - en un campo así se permite arar toda la superficie de bet seá a causa de esos árboles, hasta la festividad de Shavuot.
Menos que esto:
"Pajot mikán ein jorshin lahén ela melo haorá vesaló jutzá lo" - si el campo no tiene esa cantidad de árboles, o si estos no producen esa medida de higos, la permisión se reduce solo a la superficie que rodea al árbol individual: el lugar del orá, es decir, el que recolecta los higos, llamado 'orá', y su canasto que se encuentra fuera del árbol. Solo esta zona está permitida para arar hasta Shavuot, mientras que el resto del campo se juzga como campo blanco, como cualquier campo de cereales, que no se ara sino hasta Pésaj.
Precisión en la medida de los sesenta manés:
Los comentaristas difieren en la comprensión de la medida: algunos explicaron que cada uno de los tres árboles que hay en el bet seá debe ser capaz de producir un kikar deveilá de sesenta manés, y otros explicaron que la intención es a los tres árboles juntos, y basta con que cada árbol produzca un tercio de los sesenta manés.
En resumen: esta mishná define qué es un campo de árboles en el cual rige la permisión de arar toda la superficie hasta Shavuot: tres árboles en un bet seá que sean aptos para producir un kikar deveilá de sesenta manés. En ausencia de esta medida, la permisión se reduce al lugar del orá y su canasto alrededor del árbol, y el resto del campo se juzga como campo blanco que no se ara sino hasta Pésaj.