Bienvenidos al tratado de Sheviit, que trata sobre las leyes de la shemitá, leyes que son relevantes en la práctica en este año en la Tierra de Israel. Comenzamos con el capítulo 1, mishná 1, donde la mishná empieza a tratar el tema del 'agregado de sheviit': la ley según la cual se debe agregar al año de la shemitá un período de tiempo en el que está prohibido realizar en el campo las labores prohibidas en sheviit. Es decir, las prohibiciones de la shemitá se extienden y se adelantan al interior del sexto año.
Cuál es la duración de ese agregado:
Por la Torá: es una halajá le Moshé miSinai agregar treinta días antes de Rosh Hashaná, en los que está prohibido realizar las labores en el campo.
Por los Sabios: los Sabios agregaron un período aún más prolongado, y en su ordenanza distinguieron entre el campo de árboles (plantaciones) y el campo de cereales, donde crece el grano.
La ley del campo de árboles en nuestra mishná:
La mishná trata primero la ley del campo de árboles: ¿hasta cuándo está permitido arar, siendo el arado una de las labores prohibidas en sheviit, en un campo de árboles en la víspera de la shemitá?
Bet Shamai dicen: mientras el arado beneficie al fruto que se encuentra ahora en el árbol, ya que entonces resulta claro que se hace para la necesidad del sexto año y no para la necesidad del séptimo año.
Bet Hilel dicen: "ad Shavuot" - hasta Shavuot, ese es el tiempo establecido.
Y concluye la mishná: "kerovin divré elu lihiot kedivré elu" - las palabras de estos están cerca de ser como las palabras de aquellos. Aunque Bet Shamai y Bet Hilel emplearon expresiones diferentes, en la práctica se trata casi del mismo tiempo. Y en cuanto a la halajá, por supuesto, se sigue la opinión de Bet Hilel.
La mishná original y su anulación:
Todo lo dicho hasta aquí se refiere a lo que se llama 'mishná rishoná', la forma inicial en que se estableció esta ley. Sin embargo, después de la época de esta mishná, Rabán Gamliel y su tribunal anularon la ley del agregado de sheviit, ya que la sheviit en este tiempo es solo de origen rabínico, y por ello determinaron que no es necesario observar el agregado de sheviit en absoluto.
En resumen: nuestra mishná representa la 'mishná rishoná', según la cual el agregado no estaba limitado a los treinta días previos a Rosh Hashaná de la halajá le Moshé miSinai, sino que se extendía desde antes, hasta Shavuot según Bet Hilel, en el campo de árboles.
En la próxima parte veremos que para el campo de cereales, granos y similares, se estableció otro tiempo: hasta Pésaj.