Shekalim, capítulo 7, mishná 4. En la mishná anterior tratamos sobre carne hallada en ciertas zonas: ya sea en el Templo, en Jerusalén o fuera de ella. En la mishná que tenemos ante nosotros analizaremos el caso en que se halla un animal vivo.
"Behemá shenimtset miYerushalaim vead Migdal Eder, ukemidatah lekol ruaj":
Todo animal hallado en el territorio que se extiende entre Jerusalén y la zona llamada Migdal Eder, y también dentro de esa misma distancia desde Jerusalén en cualquier dirección, su ley es la que se detalla a continuación:
"Zejarim - olot" - si se hallaron animales machos, se presume que fueron consagrados como korbanot Olá, ya que el korbán Olá proviene únicamente del macho.
"Nekevot - zivjei shelamim" - si se hallaron animales hembras, no pueden ser Olot, pues la Olá no proviene de la hembra, pero sí son aptas para Shelamim. Por lo tanto, la presunción es que fueron consagradas para el korbán Shelamim, y se las puede ofrecer como tales.
"Rabí Yehudá omer: haraui lifsajim - pesajim, kodem laréguel shloshim yom":
Según la opinión de Rabí Yehudá, todo animal apto para ser korbán Pésaj se presume que fue consagrado para el Pésaj. Y estas son las condiciones para que sea apto para ello:
Que sea macho.
Que esté dentro de su primer año.
Que sea cordero o cabrito.
¿Y cuándo se aplica esta presunción? En los treinta días previos a la festividad. Dentro de los treinta días anteriores a Pésaj, todo animal que pueda ser korbán Pésaj se presume que efectivamente fue consagrado para el Pésaj.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley del animal hallado en el territorio que se extiende entre Jerusalén y Migdal Eder, y en esa misma distancia en cualquier dirección: los machos se presumen Olot, y las hembras se presumen zivjei Shelamim, porque la Olá no proviene de la hembra. Y según la opinión de Rabí Yehudá, un animal apto para el korbán Pésaj (macho, dentro de su primer año, cordero o cabrito) se presume Pésaj, siempre que haya sido hallado en los treinta días previos a la festividad.