Ante nosotros está la Mishná 4 del capítulo 6. En la primera Mishná de este capítulo se mencionó que había en el Templo trece mesas, y nuestra Mishná viene a describirlas una por una: de qué material estaba hecha cada mesa, dónde se encontraba y cuál era su función.
"Sheloshá asar shulchanot hayú bamikdash":
"Shemoná shel shaish beveit hamitbajaim" - ocho mesas hechas de mármol, que estaban en la zona donde se degollaban los animales. "Shealeihen madijín et hakravaim" - esa era su función: lavar las entrañas de los animales.
"Ushnaim bemaarav hakevesh" - otras dos mesas, que estaban en el lado occidental de la rampa del altar: "ejad shel shaish veejad shel kesef" (una de mármol y una de plata).
"Al shel shaish hayú notním et haevarim" - sobre la mesa de mármol colocaban los miembros del sacrificio antes de subirlos al altar.
"Al shel kesef - klei sharet" - sobre la mesa de plata colocaban los utensilios de servicio, los instrumentos destinados a ser usados en la avodá.
Conviene señalar: la Mishná en el tratado de Avot enumera entre los milagros del Templo que nunca se pudrió la carne consagrada, y aun así usaban precisamente una mesa de mármol, cuya función era mantener los miembros frescos y evitar que se pudrieran, ya que "no nos apoyamos en el milagro".
Las dos mesas del Ulam:
"Ushnaim baulam mibifním, al petaj habait" - dos mesas que estaban en el Ulam, que sirve como una especie de pórtico frente al Heijal, justo delante de la entrada de la Casa, es decir, la entrada del santuario del Heijal mismo, "ejad shel shaish veejad shel zahav" (una de mármol y una de oro).
"Al shel shaish notním lejem hapanim biknisató" - sobre la mesa de mármol colocaban el Lejem HaPanim en su camino hacia adentro, una colocación temporal antes de introducirlo al Heijal, y se eligió la mesa de mármol para mantenerlo fresco.
"Veal shel zahav biyetziató" - la mesa de oro se usaba en su camino hacia afuera, cuando sacaban el Lejem HaPanim el Shabat siguiente, para que los kohanim lo repartieran entre sí y lo comieran.
¿Y por qué a su salida se colocaba sobre una mesa de oro y no sobre una de mármol? Explica la Mishná: "shemaalín bakodesh" - el Lejem HaPanim permanecía toda la semana sobre la mesa de oro del Heijal, y en asuntos de santidad se asciende y no se desciende. Una vez que estuvo sobre oro, no corresponde bajarlo y colocarlo sobre una mesa de mármol solamente.
Y la decimotercera y última mesa es la mesa de oro que está dentro del Heijal, sobre la cual el Lejem HaPanim estaba colocado de forma permanente.
En resumen: nuestra Mishná enumeró las trece mesas del Templo: ocho de mármol en la zona de degüello para lavar las entrañas; dos en el lado occidental de la rampa, una de mármol para los miembros y una de plata para los utensilios de servicio; dos en el Ulam frente a la entrada de la Casa, una de mármol para el Lejem HaPanim en su entrada y una de oro en su salida, porque en asuntos de santidad se asciende y no se desciende; y la decimotercera mesa, la mesa de oro del Heijal, sobre la cual el Lejem HaPanim está colocado siempre.