La mishná 6 del capítulo 5 del tratado de Shekalim trata sobre dos cámaras que había en el Templo - dos habitaciones especiales, cada una destinada a una función diferente:
"Lishkat Jashaim" - 'jashaim' proviene de una expresión que significa discreción y silencio.
"Lishkat HaKelim" - la cámara destinada a los utensilios.
La cámara de los discretos (Lishkat Jashaim):
"Yeré jet notnín letojá bejashai, vaaniyim bnei tovim mitparnesín mitojá bejashai" - los temerosos del pecado depositaban en ella su dinero en secreto, y los pobres que provenían de familias acomodadas y habían venido a menos se sustentaban de ella discretamente, recibiendo de ese dinero su manutención. Para aquellos pobres el asunto era especialmente vergonzoso, ya que en el pasado habían sido acomodados, y de esta manera podían recibir su sustento con recato y en silencio.
La cámara de los utensilios (Lishkat HaKelim):
"Kol mi shehú mitnadev kli zorkó letojá" - todo aquel que quisiera donar un utensilio al Templo lo arrojaba dentro de la cámara. Y una vez cada treinta días los tesoreros del Templo la abrían y procedían con los utensilios de la siguiente manera:
"Vejol kli shematzú bo tzorej lebedek habait - manijín otó" - el utensilio que podía usarse para las necesidades del mantenimiento del Templo (bedek habait) y para el funcionamiento general del Templo permanecía en su lugar y se empleaba para tal fin.
"Vehashear nimkarín bidmeihem venoflín lelishkat bedek habait" - los utensilios para los que no se encontraba utilidad eran vendidos por su valor, y su importe entraba en la cámara desde la cual se administra el fondo general del mantenimiento del Templo.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre dos cámaras que había en el Templo - la cámara de los discretos, en la que los temerosos del pecado depositaban su dinero en secreto y de la cual se sustentaban discretamente los pobres provenientes de familias acomodadas, y la cámara de los utensilios, a la cual se arrojaban los utensilios donados al Templo, y una vez cada treinta días los tesoreros clasificaban en ella entre los utensilios aptos para el mantenimiento del Templo y los utensilios que se vendían y cuyo importe entraba en el fondo general.