Tenemos ante nosotros la mishná 5 del capítulo 5 del tratado de Shekalim, que trata de quien perdió su sello, el comprobante que tiene en su mano, mediante el cual tiene derecho a recibir las libaciones (nesajim).
Texto de la mishná y su explicación:
"Mi she'avad mimenu jotamo" - quien perdió su sello, el comprobante que tenía en su mano.
"mamtinó lo ad ha'érev" - le dicen que espere hasta la tarde.
"im metza'ó lo kenegued jotamó - notnín lo" - si se encuentra dinero sobrante en la suma que corresponde a su sello, le dan el dinero, ya que coincide con el monto de su pérdida.
"im lav - lo hayá lo" - y si no tienen sobrante en su poder, no recibe nada, y la pérdida corre por su cuenta.
"beshem yom katav aleha mipnei harama'ín":
Sobre los sellos escribían la fecha, y esto por causa de los tramposos. ¿Cuál es exactamente el engaño que quisieron evitar? En esto discrepan los comentaristas:
Primera explicación: el temor es que una persona pierda su sello, otro lo encuentre, y al cabo de unos días lo traiga y lo utilice. La fecha lo impide, ya que al establecerse que hay que usar el sello ese mismo día, y en ese mismo día el dueño anda dando vueltas buscando lo que perdió, el que lo halló no tiene el descaro de intentar usarlo. Pero de no ser por la fecha, al cabo de unos días, cuando supone que el dueño ya se marchó, lo utilizaría.
Segunda explicación: de no haber una fecha en el sello, una persona lo usaría muchos días después. El primer día afirmaría que perdió su sello, y si se encontrara dinero sobrante recibiría el excedente; y luego sacaría ese mismo sello en un momento posterior y lo utilizaría para recibir las libaciones.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley de quien perdió su sello, que le esperan hasta la tarde, y si se encuentra un sobrante que corresponde a su sello se lo dan, y si no, la pérdida es suya. También aprendimos sobre la escritura del nombre del día en el sello por causa de los tramposos, y las dos explicaciones que se dieron sobre la razón de ello: impedir el uso de un sello hallado al cabo de unos días, e impedir que se tome el sobrante y se vuelva a usar ese mismo sello en un momento posterior.