En esta lección estudiaremos la primera mishná del capítulo 5 del tratado de Shekalim. La mishná enumera a los encargados que había en el Templo: las personas que fueron designadas para funciones específicas en el servicio del Templo, cada una de ellas responsable de un área determinada.
"Elu hen hamemunim shehayu bamikdash":
"Yochanan ben Pinjas al hajotamot" - encargado de los sellos. El sello es una especie de vale, y él vendía vales para ciertos sacrificios. El asunto de los sellos se explicará más adelante, en las mishnás 3 y 4 de este capítulo.
"Ajiá al hanesajim" - encargado de las libaciones. Como veremos más adelante, junto con los sacrificios el oferente debía traer vino y una oblación, y él proveía estas cosas.
"Matitiá ben Shmuel al hapeisot" - encargado de los sorteos. El sorteo era la rifa que se realizaba para determinar quién ejecutaría qué acciones y qué tareas en el servicio del Templo.
"Petajiá al hakinim" - encargado de los nidos. El significado de la palabra es nidos, pero se refiere a los sacrificios de aves que se ofrecían. Y dado que los sacrificios de aves pueden ser muy complicados, se les dedicó un tratado entero, el tratado de Kinim, que analiza las cuestiones que surgen en ellos. La mishná continúa y revela: "Petajiá ze Mordejai" - él es Mordejai Bilshán. Algunos dicen que es el Mordejai del relato de la Meguilá de Ester, y otros dicen que es otro Mordejai. "Velama nikrá shemó Petajiá" si su verdadero nombre era Mordejai? "Shehayá poteaj bidvarim vedorshán" - abría temas y palabras que estaban cerrados y eran difíciles de comprender, y los explicaba. "Veyodea shivim lashon" - el conocimiento de setenta idiomas era un requisito general de todo aquel que era contado entre el Sanhedrín.
"Ben Ajiá al jolei meayim" - encargado de las enfermedades intestinales. Por qué se requería un encargado especial para esto? Explica el Talmud de Jerusalén que las enfermedades intestinales eran frecuentes entre los kohanim, porque caminaban descalzos sobre un suelo frío, comían carne de los sacrificios en abundancia y bebían agua; y este encargado sabía cómo tratarlas.
"Najunia jofer shijín" - excavaba los pozos y las fuentes de agua para los habitantes de Jerusalén y para los peregrinos que subían para la festividad, y era experto en todo este proceso.
"Gvini karoz" - el pregonero. Cada mañana hacía el anuncio de que los kohanim y los levitas se dirigieran a sus puestos, y los israelitas a los suyos.
"Ben Gever al neilat shearim" - encargado del cierre de las puertas, y él determinaba su apertura y su cierre.
"Ben Babi al hapki" - algunos explican que era el encargado de preparar las mechas para la Menorá. Y otros explican que era el encargado de castigar a aquellas personas que tenían el precepto de la guardia del Templo. Estos guardias no estaban destinados a la vigilancia propiamente dicha, sino al honor (de modo similar a la guardia de honor del palacio de Buckingham), y si se dormían él los golpeaba, y esto era parte de su función.
"Ben Azai al hatziltzal" - el tziltzal son los címbalos, un instrumento musical de metal, cuyo sonido era la señal para que los levitas comenzaran su canto en el Templo.
"Hugras ben Leví al hashir" - encargado del canto en el Templo, que era realizado por los levitas.
"Beit Garmo al maasé lejem hapanim" - encargados del horneado del pan de la proposición, que requería un arte especial porque tenía paredes, y se necesitaba un trabajo minucioso para que las paredes se mantuvieran en pie.
"Beit Avtinas al maasé haketoret" - encargados de la elaboración del incienso, que tenía ingredientes especiales.
"Elazar al haparojot" - encargado de las cortinas, los velos que se usaban en el Templo delante de las entradas.
"Pinjas al hamalbush" - encargado de las vestimentas, las vestiduras del sacerdocio.
La disputa de los comentaristas sobre la identidad de los nombres:
Algunos explican que la mishná habla precisamente de aquellas personas excepcionales que estuvieron a cargo de la función a lo largo de las generaciones, y fueron elegidas de distintos años porque eran las más conocidas en su área y grandes tzadikim.
Otros entienden que el tana, autor de la mishná, elige a los encargados que había en su generación.
Y algunos dicen que estos nombres se daban a todo aquel que estaba a cargo de la función, exactamente como al rey de Egipto siempre se le llamaba Faraón.
En resumen: en esta mishná enumeramos a los encargados del Templo y sus áreas de responsabilidad: desde los sellos, las libaciones y los sorteos, pasando por los nidos, las enfermedades intestinales, la excavación de pozos, el pregón, el cierre de las puertas, el pki, el tziltzal y el canto, hasta el pan de la proposición, el incienso, las cortinas y las vestimentas. Asimismo consideramos la disputa de los comentaristas en cuanto a si los nombres se refieren a personas concretas, a los encargados de la generación del tana, o si eran nombres de función con los que se llamaba a todos los encargados.