En la mishná anterior aprendimos que la obligación del kolbón surge cuando una persona entrega un sela entero en nombre de dos personas. Nuestra mishná viene a distinguir: quien se asocia con su compañero como socios y entregan un solo sela por ambos, están obligados en el kolbón; pero quien paga por otra persona que no está obligada en su propio shekel, sino que lo hace como un favor y regalo, no se le exige agregar el kolbón.
Quiénes están exentos del kolbón:
Quien da por otro como regalo - quien aporta medio shekel por sí mismo y por un pobre, o por su vecino u otra persona de su ciudad, cuando lo hace como regalo para ellos, está exento del kolbón. Esta obligación se dice específicamente cuando la unión de las dos personas tiene carácter de sociedad, y ambas están obligadas en su shekel; pero quien se ocupa de ello por otro no entra dentro de este marco.
Quien presta a su compañero - si no es un regalo sino un préstamo, es decir, que paga en su nombre de manera temporal y espera que se lo devuelvan, entonces son socios en todo sentido, y están obligados en el kolbón.
Socios y el diezmo de animales:
De aquí la mishná pasa a ocuparse del marco de la sociedad, no solo en cuanto al kolbón sino también en cuanto a una ley completamente distinta: el diezmo de animales. La obligación del diezmo de animales consiste en separar uno de cada diez de los animales nacidos en el rebaño y traerlo como ofrenda. Sin embargo, esta ley no se aplica a los socios: los socios en un rebaño de animales están exentos del diezmo de animales, y especialmente por la Torá.
Hermanos que heredaron los bienes de su padre:
Aquí la mishná distingue entre dos situaciones, antes de la división de la herencia y después de ella:
Antes de dividir la herencia: no se considera a los bienes como una sociedad entre ellos, sino casi como si aún fueran el dinero del padre y estuvieran en sus manos. Y así como el padre no está obligado a aportar medio shekel por su hijo, y si lo hizo es como quien paga por un pobre, así también aquí no se exige el kolbón.
Después de dividir la herencia: una vez que cada uno tomó su parte, y luego volvieron a unirse y juntaron su dinero y hacen sus asuntos en sociedad, entonces son como socios comunes en todo sentido. Y así como los socios comunes que se unen y entregan un solo sela por ambos están obligados en el kolbón, así también ellos.
Según esto se entienden las palabras de la mishná, en la versión del texto: "Ajim shehem shutafín - jayavín bekolbón" - hermanos que son socios están obligados en el kolbón. ¿Por qué están obligados? Porque son hermanos que funcionan como socios, que ya dividieron la herencia y luego juntaron su dinero como acostumbran hacer los socios. No se considera como si el padre pagara por sus hijos, y por eso están obligados en el kolbón. Y por esa misma razón son considerados socios también en cuanto al diezmo de animales, y los socios están exentos del diezmo de animales.
En cambio, cuando están obligados en el diezmo de animales - es decir, en la situación en que aún no dividieron los bienes del padre, que no se considera sociedad sino dinero del padre, casi como si el padre fuera el dueño aunque no esté vivo, y aquí no hay sino una herencia, entonces están exentos del kolbón, ya que se considera como si la herencia del padre pagara por sus hijos, y el padre que aporta medio shekel por sus hijos es como quien paga por un pobre, y está exento del kolbón.
La medida del kolbón:
Después de que la mishná concluyó el tema del kolbón, pregunta: ¿y cuánto es el kolbón?
Rabí Meir: una veinticuatroava parte de un sela - y dado que medio shekel es medio sela, resulta que es una doceava parte de medio shekel.
Y los sabios dicen: la mitad de esta medida - una cuarentaiochava parte de un sela, que es una veinticuatroava parte de medio shekel.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la obligación del kolbón depende del marco de la sociedad: quien da por un pobre, un vecino u otra persona a modo de regalo está exento, mientras que quien les presta para que se lo devuelvan, ellos son socios y están obligados. También aprendimos la distinción respecto a los hermanos que heredaron: antes de la división de la herencia el dinero se considera de su padre, y por eso están exentos del kolbón y obligados en el diezmo de animales; y después de que dividieron y volvieron a asociarse, son socios, y están obligados en el kolbón y exentos del diezmo de animales. Y finalmente vimos la medida del kolbón: una veinticuatroava parte de un sela según la opinión de Rabí Meir, y la mitad de esa medida según la opinión de los sabios.