La Mishná que tenemos ante nosotros continúa tratando las medidas del transporte en Shabat, es decir, la cantidad mínima de cada objeto por la cual quien lo traslada de un dominio a otro en Shabat es responsable. En los objetos que se enumeran aquí basta con la cantidad más pequeña para hacerlo responsable.
Objetos cuya medida es "cualquier cantidad":
"pilpélet" - basta con un solo grano de pimienta. La pimienta la usaba quien tenía mal aliento, para atenuar el mal olor, y hasta un solo grano sirve para ese fin.
"itrán" - un subproducto del alquitrán, que se usa como combustible para encender fuego. Aun una cantidad pequeña de él servía para fines medicinales, como remedio para el dolor de cabeza, y por eso incluso la cantidad más pequeña resulta útil.
"miné vesamim uminé matajot" - también en la cantidad más pequeña. En los perfumes se puede percibir el aroma aun en lo más ínfimo, y con el metal se puede hacer un utensilio muy pequeño, como una aguja pequeña y similares.
Objetos de santidad:
La Mishná continúa enumerando: piedras que se desgastaron del altar del Bet Hamikdash, tierra que cayó del revoque del altar y similares, rollos de Torá desgastados, y también partes que se desgastaron de las fundas del rollo de Torá. También en todos estos la cantidad más pequeña se considera significativa, y quien los transporta en Shabat es responsable.
Y la razón de esto: a todos ellos se los guarda, aun en cantidad mínima, para la genizá, ese lugar especial donde se resguardan las cosas que en nuestros días llamamos 'shemot'. Puesto que hay en ellos santidad, tanto en las cosas del altar como en las del rollo de Torá, no se los debe descartar, sino guardarlos para su conservación en un lugar especial. Por eso incluso la cantidad más pequeña es importante y hace responsable.
La opinión de Rabí Yehudá - objetos de idolatría:
Rabí Yehudá agrega que también quien transporta y traslada en Shabat objetos que sirvieron para fines de idolatría es responsable por cualquier cantidad. La razón de la importancia aquí no es a causa de la santidad, ya que no hay en ellos santidad alguna, sino a causa de lo que dice el versículo respecto de la idolatría y sus objetos: que no quede en su mano nada, ni siquiera una cantidad pequeña, de aquello que corresponde destruir.
Por lo tanto, quien saca de su casa o traslada en Shabat aunque sea una cantidad pequeña de idolatría o de sus objetos, es responsable, pues incluso la cantidad más pequeña requiere ser eliminada, y por ello se considera importante y significativa.
En resumen: en esta Mishná se enumeraron objetos cuya medida para hacer responsable por el transporte en Shabat es "cualquier cantidad": pimienta y alquitrán, porque aun una cantidad mínima de ellos es apta para usarse y para curar; tipos de perfumes y tipos de metales, porque aun en poco hay provecho; piedras del altar, su tierra, rollos de Torá y sus fundas desgastados, porque se los guarda para la genizá a causa de su santidad; y según la opinión de Rabí Yehudá también los objetos de idolatría, ya que está prohibido que quede en su mano nada de ellos.