La mishná 6 del capítulo 8 del tratado de Shabat continúa tratando las medidas del traslado en Shabat: cuál es la cantidad mínima de cada material que tiene importancia y obliga a quien lo traslada de un dominio a otro.
Las medidas del traslado en la mishná:
"Étzem, kedei laasot tarvad" - la medida del hueso es del tamaño suficiente para fabricar una cuchara. Rabí Iehudá discrepa y es más indulgente en la medida: "kedei laasot mimeno jaf" - incluso si solo alcanza para fabricar con él el diente que se usa en una cerradura o en una llave, eso basta para la obligación.
"Zejujit, kedei ligror bo rosh hakarkar" - la medida de un trozo de vidrio es la cantidad suficiente para raspar con ella la punta del karkar. El karkar es la lanzadera (shuttle), que solían usar en el proceso del tejido para pasar los hilos a lo ancho del telar, y de vez en cuando necesitaban raspar su punta. La cantidad suficiente para ese raspado es la medida del traslado.
"Tzror, kedei lizrok baof" - una piedra o un guijarro, cuya medida es del tamaño suficiente para arrojarlo a un pájaro y espantarlo. Por ejemplo, pájaros que comen las semillas del cultivo, a los que se les arroja algo para que se muevan de allí.
"Rabí Eliézer bar Iaakov omer: kedei lizrok bibehemá":
Rabí Eliézer bar Iaakov discrepa del primer tana y establece una medida mayor. La piedra apta para arrojarla a un pájaro es mucho más pequeña que la piedra necesaria para arrojarla a un animal, y según su opinión esa medida no tiene importancia. Se requiere una piedra suficientemente grande como para arrojarla a un animal, una bestia grande, y hacerlo huir de su lugar.
La razón de su discrepancia: el pájaro se asusta y huye incluso sin que le arrojen nada, y por eso ese tamaño no constituye una medida suficiente. En cambio, el animal no se mueve de su lugar a menos que le arrojen algo, y por ello precisamente la piedra apta para arrojarla a un animal se considera importante en lo que respecta al traslado.
En resumen: en esta mishná se enumeraron tres medidas del traslado - hueso suficiente para fabricar una cuchara (y según Rabí Iehudá, suficiente para fabricar un diente de cerradura), vidrio suficiente para raspar con él la punta del karkar, y una piedra suficiente para arrojarla a un pájaro - y aprendimos la discrepancia de Rabí Eliézer bar Iaakov, que exige en la piedra una medida apta para arrojarla a un animal.