Continuamos con el tratado de Shabat. Esta mishná prosigue y trata de las distintas medidas que hacen incurrir en responsabilidad por el traslado en Shabat.
"Adamá":
Se refiere a un tipo de tierra, una especie de arcilla, que se usaba para hacer sellos. La medida que hace incurrir en responsabilidad es la suficiente para hacer un sello, es decir, la cantidad de tierra que alcanza para el sello de los martzufim, que son recipientes muy grandes usados para el envío, los cuales se acostumbraba sellar con sellos hechos de tierra. Esta es la opinión de Rabí Akivá. Y los Sabios dicen: no el sello grande de los grandes sacos de embalaje, sino como el sello de las cartas, que era más pequeño.
"Estiércol y arena fina":
El estiércol es abono del excremento de los animales, y junto a él se cuenta también la arena fina. Su medida: la suficiente para abonar un tallo de repollo, según la opinión de Rabí Akivá. Y los Sabios dicen una medida más pequeña: la suficiente para abonar un puerro, un solo plantín de puerro.
"Arena gruesa":
A diferencia de la arena fina mencionada, aquí se trata de una arena más gruesa. Su medida: la suficiente para colocar sobre una cucharada grande llena de cal, es decir, una cuchara llena de argamasa, siendo la arena uno de sus componentes. Tal cantidad de arena, suficiente para agregar a una cucharada de argamasa, es la que hace incurrir en responsabilidad en Shabat por el traslado.
"Caña":
Caña apta: su medida es la suficiente para hacer de ella una pluma de escribir, ya que en lugar de una pluma de ave, se podía usar la caña para escribir.
Caña no apta: si era demasiado gruesa y no se podía hacer de ella una pluma a causa de su grosor, o si estaba aplastada y pisoteada y ya no tenía una forma apta para pluma, su medida se mide según su uso como combustible: la suficiente para cocer con ella el huevo más fácil de cocer de todos, un huevo que se cocina rápidamente. La mishná se refiere al huevo de gallina, batido y colocado en una olla que ya fue calentada. Y no se refiere al tiempo de cocción del huevo entero, sino solo a la cocción de una medida de un higo seco (guerogueret) de él.
La medida del traslado en Shabat en general es la de un higo seco (guerogueret). Por lo tanto, también en este trabajo, que es indirectamente un asunto de traslado, ya que la medida se fija según la cantidad que se puede cocinar con ella, la cosa se mide según la medida del higo seco de aquel huevo.